“門類很全，此中也不乏佳構，隻是――”於飛搖了點頭，冇有說下去。

繭山龍泉堂是一個古玩店。

“擔憂甚麼？山口組的那些人？日本如何說也還算是個法治社會不是嗎？”於飛無所謂的聳了聳肩，固然大家提到山口組都談虎色變，但是他卻冇如何放在心上。

中國書畫專賣店也有很多，單是於飛看到的就稀有十家，內裡出售的大多是宋元期間的古畫，馬遠、夏圭、牧溪、梁楷……等名家之作俯拾皆是，明唐寅、沈周、陳道複，清四王、八大、八怪，近代任伯年、趙之徽、吳昌碩、齊白石、王一亭、徐悲鴻、傅抱石的畫作也非常多。

不過叁井紗織的話說到了這個份上，於飛如果不說話反而顯得不敷朋友。

這不能不說於飛有些老練，他對黑社會的體味，還逗留在影視鄒品上，冇有切膚之痛，以是底子就冇有甚麼熟諳。

店名普通也很有來源，龍泉堂是因店東有一隻中國宋朝的龍泉香爐，視為鎮店之寶，故將店名改成龍泉堂。不言堂自是取自《詩經》“桃李不言，下自成蹊”，意貨真價實，不必標榜，自有客人幫襯。其商品之精，有的乃至相稱於海內省市級博物館的藏品程度。

“如何會？這也是一個願打一個願挨的事，再說，我活力有效嗎？”於飛聳了聳肩說。

日本人對明清的青花向來推許，對明末萬曆五彩更是情有獨鐘，愛之若狂。於飛還發明一個非常風趣的征象：明末瓷器多有口沿磨蝕征象，中國人視為傷殘，日本人對此卻不覺得缺憾，乃至昵稱“蟲哈”。一件明末出口瓷上略有一點蟲哈毫不影響代價，如同女神斷臂、美女生痣，反更具魅力。

“本來如此。”於飛如有所思的點了點頭。叁井紗織的話一語道破了此中的奧妙，連不是古玩行的叁井紗織都曉得這個規律，看來這在外洋的古玩行中已經不算是甚麼奧妙了。以是日本的古玩店中纔會充滿仿品，以是代價纔會比海內的還要高幾倍、十幾倍，即便如許，這些古玩店仍然是門庭若市，的確是爭搶著來送錢。

他不曉得的是，日本的古玩店賣中國書畫普通是不分真偽的，僅大略按名頭、尺寸、題材品相而訂價。有眼力的說不定甚麼時候能撈個便宜，冇眼力者花它幾萬、幾十萬日元也隻是買個名頭掛掛。

看出於飛的神采不善，叁井紗織說道：“於飛君，固然我曉得你現在必然在停止一個非常隱蔽的事情，但是你不說，我絕對不會問。我把你當作最密切的朋友，我也但願你能把我當作朋友。”