“有華人的處所就有金庸的武俠。”其熱烈之空前，反應之激烈，大大超出了人們的預感以外。武俠因著這個契機在大陸生根抽芽，又因金庸，梁羽生，古龍而長成參天巨木。

武俠作為一個專門的文學體裁，曾經在某一個期間大紅大紫。而就大陸的武俠來看，紅極一時還是在1981年以後。因為這一年有一件對武俠的生長來講非常首要的事情，那就是鄧小平訪問金庸。

武俠是許很多多的的讀者一個期間的瀏覽影象，這類影象會持續到對武俠的保藏上。武俠的保藏方興未艾。因為這個期間方纔崩潰，這類保藏相對來講比較輕易些。但是不要悲觀，因為讀者群的龐大，一冊武俠常常要顛末許很多多的讀者的手，以是品相好的鳳毛麟角。疑增大了保藏的難度。另有很多大陸出版的武俠作品都是盜版，良莠不齊，這需求保藏者擦亮眼，辯白真偽。不過不要過分在乎這個題目，有些盜版的武俠製作精美，反而成了保藏者眼中的上品，可遇而不成求。

本年四月份的《群眾文學》發了徐皓峰一組武俠短篇，在群眾文學主編施占軍必定武俠的同時，他更多的但願能夠重現武俠的光輝。設法是好的，但結果應當能夠預感。

略談武俠及其他

武俠如果上溯，最光輝的莫過於太史公的《刺客傳記》。太史公以生花妙筆塑造了那麼多栩栩如生的俠客豪傑，可敬，

武俠如果上溯，最光輝的莫過於太史公的《刺客傳記》。太史公以生花妙筆塑造了那麼多栩栩如生的俠客豪傑，可敬，可歎，可歌，可泣。莫非這些作品也是低俗嗎？即便是現在的四大名著之一的《水滸》，在當時也被很多人士以為低俗。我想這些高雅的人士或許在讀《水滸》的時候會不會讀做“水許”。如果如許，她的低俗勢所必定。

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武俠絕大多數是弘揚公理，除暴安良，為國為民，這些低俗嗎？從以平江不肖生，還珠樓主，白羽，王度廬為代表的民國武俠到金庸，古龍，梁羽生為代表的新派武俠，就其文學品格來講毫不亞於一些典範名著。固然我一向以為，古龍之前無“新派”，但在本節中不做贅述。而現在大陸的武俠作家中有鳳歌，滄月，時未寒，小緞，步非煙，這些人的武俠中更多更自發地應用了純文學的身分，因此他們的作品更大的豐富了武俠的文學性。固然現在武俠已經日薄西山，但這不是人力能夠挽回。