“章嘉呼圖克圖是清朝掌管內蒙古地區的轉世活佛，哲布尊丹巴呼圖克圖則主管外蒙古教務……”

陳非不由發笑，有關丁觀鵬的先容能夠是真的，這個老闆冇需求扯謊，隨便一查就能曉得。

老闆笑著表示請便，扭頭號召侍應生點餐。

“那它的實在代價呢？能值多少錢？”

既然壇城能對國度措置藏傳佛教有關事件構成必然幫忙，那麼這件哲布尊丹巴二世親手繪製的唐卡，說不定也能起到近似的感化。

“哲布尊丹巴呼圖克圖，簡稱哲布尊丹巴，是漠北蒙古藏傳佛教最大的活佛世係，屬格魯派，於17世紀初構成，與內蒙古的章嘉呼圖克圖並稱為蒙古族地區兩大活佛。”

“對吧二位，你們彆看我那家店小，但也是幾十年的老店了。為甚麼能做這麼悠長，就是因為我們從不棍騙主顧，真就是真，仿就是仿……”

拿著兩幅唐卡分開，陳非看了一眼泰勒，不等他開口扣問就主動問道：

陳非皺著眉頭想了一會兒，

“丁觀鵬確切比較善於佛教題材，這幅唐卡製作的也確切比較精美……”

“汗青上，獲得清朝皇室承認並正式冊封的一共有四大活佛。此中達賴主管前藏政教，班禪額爾德尼主管後藏。”

陳非剛纔就是想到了程老爺子對他之前拿返來那件壇城的評價，才果斷了這個設法。

這傢夥在乾甚麼？

“泰勒，你曉得活佛嗎？”

隨即他又搜颳了一下丁觀鵬，發明確切和老闆先容的差未幾，才放動手機，細心考慮了一下，說道：

陳非點頭表示瞭解，街上確切不是談價的處所。

“二世：哲布尊丹巴-羅布丹彬多密（1724年―1757年）”

這個名字一聽就是少數民族，跟丁觀鵬底子就不搭界。

陳非一目十行的往下翻看，很快就看到了哲布尊丹巴世係表，然後視野定格在了一個名字上麵。

泰勒點點頭，“是你們對藏傳佛教高僧的一種稱呼吧？”

“順治六年（1649），羅桑丹貝堅讚赴西藏學法。在固始汗的拔擢下，達賴承認其為第一世哲布尊丹巴，今後開端了哲布尊丹巴活佛體係。”

老闆聞言一邊伸手錶示二人咀嚼茶點，一邊笑道：

陳非拿脫手機，衝老闆表示本身要先查一下。

“先生，那幅唐卡的代價確切有點貴，不幸虧外邊談，我又不能把每位客人都請到這裡，以是就隻能先問一下，八位數以上的代價你能不能接管......”

“康熙二十七年（1688），喀爾喀部受準噶爾汗國噶爾丹的進犯，羅桑丹貝堅讚率喀爾喀三汗所屬部眾臣服於清朝。三十年（1691），康熙帝冊封其為呼圖克圖大喇嘛……”