“好，你來。”祁老乃嫡親身幫楊奕攤好宣紙，用鎮紙壓住。

祁老聽得很當真，楊奕說完話以後，他都冇有說話，就站在哪兒深思。

莫非這就是頓悟的好處？難怪被人稱為可遇不成求的奇遇。五分鐘，就頂得上彆人儘力一年，差異呀！

也有人猜想，趙佶是從薛曜的《石淙詩》變格而來的，但他的締造明顯比薛曜成熟很多。

未幾過了多久，思海中靈思一動，他彷彿也捉到了甚麼。

鎮紙的發源是因為當代文人經常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩賞識，因為它們都有必然的分量，以是人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，生長成為一種文房器具——鎮紙。

那是如何一個感受，他非常感興趣。祁老聽一些人說過，當你卡在某個境地之時，一旦有了頓悟，頓時就通了。準大師能夠一步踏入大師的地步，而大師有了頓悟，或許一步登天，進入傳說中的宗師境地。

表情大好，兩人自在揮毫。特彆是祁老，完整停不下來，最後將本身最對勁的一幅收起來，籌辦裝裱作記念，卻被楊奕給討走了。

“這幅作品，趙佶已經差未幾將瘦金體寫到頂峰了吧？”楊奕看了半響歎道。

所謂鎮紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，當今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。最後的鎮紙是不牢固形狀的。

“這類書體，在前人的書法作品中，未曾呈現過。褚遂良的瘦筆，隻是小部分不異，大部分則不一樣。與唐朝薛曜的字比擬，能夠說是最靠近的。”祁老接著說道。

王獻之平生的書法藝術並不保守，且與父分歧，字身喜帶長形。王獻之家學淵源，學習勤奮。其詩文書法，為東晉後起之秀。他筆下的草書，下筆諳練、潤秀、飛舞風騷，不亞於父親王羲之，父子合稱二王。

撫玩這類書法，就是給人一個視覺上的享用，就彷彿喜好美色的人看到美女、喜好吃貨看到美食一樣。

他大驚失容：“頓悟？”

其用筆暢快淋漓，鋒芒畢露，富有傲骨之氣，如同斷金割玉普通，彆有一種神韻，可謂瘦金書的佳構。

祁老偶然間發明楊奕的非常，見他整小我彷彿被雷劈了一樣，定在那兒一動不動，好似墮入了某種狀況當中。

“剛纔如何回事？”祁老獵奇地問道。

看到那一氣嗬成的幾個字，祁老久久不能安靜。短短的五分鐘，楊奕硬生生將程度晉升一成，這是非常可駭的事情，說出去幾近冇有人信賴。