在水族巫文明的鬼神崇拜征象中，水書是一部教科書，鬼師則是西席。鬼師與水書的連絡，是維繫水族原始宗教信奉――鬼神天下的紐帶，是巫文明傳承的物質身分，並維繫著這個奧秘天下耐久不衰。

如果說它跟周易扯上乾係，也不算是扯蛋，有點按照的。

其一是指其佈局，有的字雖是仿漢字，但根基上是漢字的反寫，倒寫或竄改漢字字型的寫法。“水書”筆墨為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些題目令世人百思不得其解。其二就是：在當代，水族先民因受統治階層所迫.害，相傳其先人“陸鐸公”創製“鬼書”以反對和抨擊統治者。

這個民族人丁未幾，但是一個極度崇尚鬼神的民族。而他們締造出來的筆墨，自但是言成了“鬼書”，也有人說成“反書”。

“水族水書？”

楊奕點點頭，這一點，他大一專業課上提到過，曉得一些。

“有甚麼好煩惱？不是挺好嗎？咱麵善，輕易被宰，平時可冇少虧損。”

“那老頭竟然曉得《連山易》，真看不出來呀！”薑蒙笑道。

更成心機的是，水族被稱為神話傳說中巫族的後嗣之一。其文明，就是傳承傳說中的巫文明。

很多攤主一看，兩個年青人，頓時都來精力了。如許的人，很多時候就是來交學費的。

明顯就是玻璃珠一個內裡摻雜了一些成分，另有一些熒光粉，就說是夜明珠。大哥，我有這麼弱智嗎？你這裡少說就有十多顆吧？夜明珠甚麼時候成了地攤貨？都能夠做批產買賣了。

得！說著說著，這傢夥又開端有點神經病，楊奕乾脆閉嘴不言。

他記得彷彿是，漢朝今後的人們在清算當代文籍的時候，把夏朝的易經稱為《連山易》，把商朝的易經稱為《歸藏易》。而我們所熟諳的《周易》隻是風行於周朝的易經。

“嗯！那是個很成心機的民族。”薑蒙點點頭，他之前就去過這個民族的聚居區玩過幾天。

如許的人，無疑是他們最歡迎的了。他們有自知之明，從不以為本身攤上有好東西。如果有的話，還需求擺攤嗎？好好納福不好嗎？

奉求！專業點好不好？

普通人隻曉得《易經》，不曉得《連山易》的存在。

“老楊，這東西不錯，無妨拿歸去玩玩。”薑蒙從攤上撿起來一樣東西，給楊奕遞疇昔，眼底卻閃過一絲笑意。

周易被稱為“萬經之首”，可見它對中國文明史和思惟史有著多麼首要的影響了。目前中國粹術界遍及的以為是：周易中的“八卦”是由伏羲氏傳下來的，後出處周文王歸納為八八六十四卦，並由孔子補寫了“十翼”，構成明天我們看到的模樣。