當然，自主自強的女性也有很多，因為旗人普通不裹小腳，體質也因餬口風俗而遍及更好一些，是以旗女乃至比漢女更受新興的紡織廠歡迎，隻是國營大廠難進，而公營的小廠則讓她們深切體味到了甚麼叫做“萬惡的本錢主義”......

但是比擬剩下的那幾百萬旗人，他們的日子已經非常好過了，已經淪為基層窮戶的那些旗人固然被李暉放過冇有清理，但他們本來的餬口就夠苦了，並且這些人處置的大多是個彆勞動，跟著中國產業化的生長，此中很多職業都將遭到淘汰。

而冇過量久，李暉又不測發明，他改革舊文人的思路實在也一樣能夠用於措置數量更加龐大的旗人群體。

新當局對旗人的清理幫明末清初死於屠刀和以後兩百多年裡受儘剝削的各族群眾討回了公允，但也不成製止地產生了一些被很多人以為是倒黴的影響......

當然，李暉向來都不是一個呆板而不知變通的人，如果舊文人的遠親或者好友當中有人是他要拉攏的工具，比如手握重兵、執掌首要產業企業、或者本身是傑出人才。或者汗青上為國度立過大功之類，並且識時務的話，他也不是不能賜與特彆的虐待。

李暉要對舊文人停止改革，隻是但願藉此將他們變成能夠自食其力的勞動者，同時趁便培養出一些可用之才；而旗人是滿清的統治階層，當年的先人入關時罪過滔天、厥後統治中國的兩百多年裡又不竭在天下群眾（統治階層當然不算群眾）身上吸血，身上是有原罪的，對他們的勞動改革不但獨一教誨的性子，同時還是一種獎懲，是以要峻厲很多，去當排字工人對舊文人來講是最差的安排了，但對旗人來講，卻能夠說是最好的幾種安排之一。

不過旗人也有其特彆性，不能完整照搬，起碼李暉之前肯定的四大原則是不會竄改的，即“八旗貴族和有過大惡的旗人必須清理，本身冇有大惡但卻耐久不勞而獲的必須勞動改革，首要依托勞動支出來養家餬口的貧苦旗人隻停止思惟教誨，武力對抗新當局的果斷彈壓。”，他現在的新發明隻會影響勞動改革的體例，並且詳細實施起來，跟舊文人還是有很大的分歧。

旗人的文明程度有高有低，在大清理以後，此中能夠達到高中畢業生均勻語文程度的也就幾萬人，這幾萬人裡較為年青、還能學得進新東西的，全加起來也就一萬多人。

因為旗人也遍及都有較好的文明根本，固然均勻程度不如舊文人，但比擬那些文盲還是要強出太多；而他們無能的程度較之舊文人更甚，但一樣也是不勞而獲的社會寄生蟲（團體上如此，不談個例。）。