豈有文章興社稷？向來武力定乾坤，這本是李四籌辦好的核心機惟。

設想中應當是給天子一家人下跪叩首的，實在冇有想到事情全部反了過來，如許李四都有了匪夷所思的感受。

正因為閒地事情冇有事情做。楊廷麟才被派去潮河所。因而纔有了潮河兵敗以後熟諳李四地各種樁樁……

於此相反的是，如李四如許的太子師，天子一家人在初見的時候反而要昌大的多。

固然冇有見過崇禎天子，但是光看那三十多男人身上的盤龍窄袖袍和雙肩處織繡的兩條金龍，就曉得麵前這個身材肥胖麵色暗淡的男人就是大明王朝的最高統治者崇禎。

你對李闖宣講賢人的那一套有效？對滿清報告多助寡助的事理他就誠懇了？

“戰役，也就是兵戈，最底子的是甚麼？”不容太子用他那套賢人實際答覆，李四立即就大聲說道：“戰役的本質就是兩邊綜合氣力的比拚，簡樸的來講，兵戈打的就是賦稅。”

進宮嘛，總不能穿戴路大嫂做的藍布夾襖去見太子吧。

要想打敗仗，最早需求的是甚麼？

所謂的三拜九叩是滿清鼓搗出來的奴化禮節，在滿清以外的朝代，除非是在祭奠祈天等特彆首要的場合，見到天子也就是行淺顯禮節罷了。特彆是在大明前期，朝臣乃至連跪禮都免了。

崇禎身邊的阿誰女人神采慘白，顯得更加衰老。九龍四鳳冠、金雲龍紋衣如許最高規格的女裝申明她就是大明的皇後，太子的母親——周皇後。

由此可見崇禎對太子的希冀之深。

明朝中晚期已經構成內閣賣力製，閣臣的決策權乃至超出了天子。

“固國不以山溪之險”“威天下不以兵戈之利”如許的賢人實際完整就是唬人的鬼扯把戲。