紅娘子好似非常絕望。

“這已經不是之前的阿誰天下了。”李四說的一樣語重心長：“外虜犯境，大變之在朝夕之間，為求強大為求儲存，冇有甚麼手腕不成以利用……”

這些鄉親大多具有軍屬地身份。後輩父兄多是赴死軍成員。赴死軍所獲得地統統戰果都要繳過來給他們。再經這些鄉民之手遵循必然法則同一分派下去。

用將來的誇姣餬口畫一張大餅，用血緣和鄉土乾係捏合統統人，再加上李四的小我聲望，這統統構成這個遷徙步隊的驅動力。

“我承認李家兄弟這麼做是為了強大赴死軍而不是出於中飽私囊之心，”紅娘子說的語重心長：“可你想過冇有，天下人都如你這般明搶，豈不是更加的亂了？若要天下承平，當以道理動之……”

在冇有體係地政治綱領之前。這類近乎於原始處所法包管了物質能夠獲得最有效地操縱。更包管了赴死軍不會墮完工闖軍第二。

“這是李岩李公子的《勸賑歌》，我已貼身收藏經年，兄弟有了閒暇能夠看看。”自從李四說出“不可”二字的那一刻起，兩邊就已經必定走不到一條路上。

江山易主的事情多了，可士紳地主向來就是風雨不倒，永久是處所上最大的氣力派。不管是誰做了朝廷，都要拉攏一下的。

“笨呐，再有十天半月的路程，你說能到那裡？這還用問嘛。”

“我曉得了。”老神棍魏無牙恍然大悟，鎮靜的一拍大腿：“再有十天半月的工夫我們便能夠落腳，哈哈，老魏我走了幾千裡的路程，終究要歇歇腳了，哈哈。”

可這回和以往分歧，還真是給這些處所上的老爺們留了麵子，僅僅是遵循田籍索要糧食罷了，並冇有以往那種蝗蟲普通的風格。

但是……朝廷，現在那裡另有甚麼朝廷？

“六合忘我佑善人，善人德厚福長臻。助貧救乏功勞大，德厚流光裕子孫……”那紅衣女子大聲吟唱著《勸賑歌》垂垂淡出李四的視野。

“我的赴死軍和李闖確切有很多異曲同工之處，但根子裡是不一樣的。”

李四獨自帶領遷徙的大隊南行，路澗還是摸不到腦筋，問身邊的魏無牙：“老魏，四叔是啥意義？這是要帶大夥去那裡？”

“李家大兄弟，你這麼劫掠民財與李闖何異？”

和以往的常例一樣，赴死軍獲得這些資材以後，並不是占為己有使其成為軍糧，而是儘數交給他們身後的百姓。

“你們勸賑的結果如何？”對於紅娘子，李四還是很尊敬的：“我想你也看到了，赴死軍一個時候到手的糧食就比你們唱幾天勸賑歌更有效……”