硝煙滿盈中，百姓們紛繁掛出“慶賀蠶神誕辰”的紅燈籠，看似平常的燈籠穗子，實則是算理布剪製而成的火焰形流蘇。五穗代表“火德陣”，三穗代表“水攻計”，這內裡的佈局都與算籌計算出的彈道相乾。乾王望著燈籠連成的“火”字街巷，思路飄遠，想起《資政新算》裡“以織為陣，以布為兵”的構思，心想東王若泉下有知，看到官方算理以如許的體例傳承，用算籌為戰役供應精準的彈道計算，當會感到欣喜。

立秋之日，上海聖三一教堂裡，彌撒聲緩緩響起，乾王混在教眾當中。布羽士捧出的《聖經》封麵燙金紋樣，竟與東王算籌的火焰紋如出一轍，這奇妙的偶合讓貳心中一動。他俄然想起東王“火德無界，算理通神”之語，下認識地取出藏在禱文裡的算理布，布麵以上帝教玫瑰經念珠數編碼，暗指洋槍隊軍器庫“火門”位置。現在，算籌計算出的彈道切確度，能讓承平軍在關頭時候，對洋槍隊軍器庫策動致命一擊。

乾王站在法租界樓頂，俯瞰著濃煙滿盈的現場，腰間緊緊彆著東王的火焰紋算籌。籌身上“丙丁火”三字，以西洋三角函數拆解筆劃，竟與紡織機齒輪齒數暗合。“韋昌輝那草澤不懂，”他氣憤地捏碎一枚藏著算理布的蠶繭，繭內絲線上的焦痕，恰是東王遇害時用算籌刻在石柱上的“土洋共濟”遺訓。而現在，這算籌計算彈道切確度的服從，也恰是對東王理唸的一種踐行。

大暑時節，澱山湖上漂來數百艘“采蓮船”，船頭高高掛著繡有“火德真君”的三角旗，旗麵由算理布製成。陽光穿透旗麵，抗磁砂繡紋顯形出精美的水戰陣法，每艘船的蓮蓬采摘量對應火炮發射挨次，而船尾搖櫓節拍埋冇改編自《擊壤歌》的算歌：“鑿井而飲，種田而食，算籌在布，火德在織” 。在這龐大的佈局裡，算籌對彈道切確度的計算，成為決定水克服負的關頭身分。

走出教堂時，法租界巡捕對行人細心搜尋，卻唯獨放過了提著繡籃的繡娘。籃內“火鳳凰”繡品用抗磁砂配線，鳳凰尾羽根數對應清軍炮台座標，繡娘指尖硃砂痣，恰是東王算籌“火德點”的官方化身。乾王望向黃浦江麵的火輪船，船煙囪冒出的煙霧裡，東王算籌的火焰紋路若隱若現。他曉得，那不是西學東漸的硝煙，而是算理之火在官方以計算彈道為任務的另一種燃燒，承載著承平天國的但願與抗爭，在這艱钜時勢裡固執持續 。