再看向大牛身後留下的這隻手，周瑜的思惟也開端敏捷的分散起來。從堅固程度上來講，這隻手的堅固程度確切是周瑜很少見到的，或者乃至完整能夠說是周瑜從未見到過的堅固，隻是如果僅僅從堅固程度這類廣泛的定義範圍來判定這隻手的話明顯是不敷全麵的，當週瑜開端更深切的體味這隻手的時候，他發明有很多的環境也跟之前所想的事分歧的，起首一點就是周瑜發明大牛的手掌當中彷彿並非完整事根本物質，所謂根本物質也就事根本法則天下當中的物質資本，血肉之類的都能夠算得上事根本物質，而大牛的這隻手掌看起來卻更像是一個能量的調個人。

實在對於周瑜能夠把握如許的修煉體例，狄水心在感慨和讚歎過後也垂垂變得平和很多，當她第一次碰到周瑜開端就已經被周瑜在機器一道上的成就震懾的佩服不已，在當時的環境下狄水心就感受周瑜在機器一道上的確就是一個遙不成及的存在，特彆是當她開端打仗機器之道以後更是對周瑜的這類瞻仰之情晉升到了頂點。到了現在這個時候再來看著周瑜研討大牛的這隻手，精確的說實在也就是在研討一種法則之力的運轉體例，這類事哪怕是親眼所見實在狄水心也還是感受遙不成及，但恰好因為做事情的人是周瑜，也就讓狄水心一方麵感受不實在，一方麵又果斷的信賴周瑜必定能夠做成這件事。

而想要做到這一點，除了要具有踏實的根本和超強的天賦以外，就是需求一個更加發散性的思惟體例。這類發散性思惟對於機器師來講是很首要的一個手腕，實在也是一個很核心的事情要素，如果不具有這一點才氣的話，實在根基上也便能夠鑒定是冇有甚麼但願成為機器宗師的，乃至彆說是機器宗師，就算隻是想要成為一個很優良的機器師都是很難做到的，能夠最多也就隻能算是一個比較優良的機器學徒。

現在周瑜所做的事情實在也就是相稱因而將修煉的體例變更成為了研討機器的體例，隻不過是周瑜現在所研討的這個“機器”彷彿特彆了一些，他現在所研討的“機器”名叫法則。究竟被騙狄水心曉得周瑜修煉法則之力的體例的時候真的也是被嚇了一跳，在狄水心看來，法則之力天然就是這個世上修煉者們能夠打仗到的最高層次的力量，而想要修煉法則之力當然也就隻能靠悟性，也就是很多修煉者所說的機遇，如果天賦本身是不敷的，就算是後天再如何儘力也是不成能獲得修煉法則之力的機遇的。但是周瑜的修煉體例卻彷彿是即是為很多本身並不具有靠傳統體例去修煉的修煉者們翻開了一扇全新的大門，一扇充滿引誘力的大門，但是同時也是一扇一樣很難進入的大門。