衡其道：“我申明，明天早晨不準說‘鬼’啊，誰犯規我就跟誰急！”

農夫俄然拿了一迭紙錢，放到叔公的靈前燒化了，口中唸唸有詞道：“叔公你白叟家就彆作崇了，大師是來幫你做喪事的，你可不要把大師都嚇跑了，我求你了……”

蝦皮瞅了衡其一眼道：“那必定就是從今天下午開端的啊——這傢夥膽質變小一點也不是好事，免得給我們捅漏子！”

農夫正色道：“不是！我叔公是真正的貧下中農！”

這時衡其也道：“我也守靈，不去看電影。”看來他是想挽回麵子，免得落個“怕怕”或者“跑跑”之名。最後衡其、謝可也留了下來，由唐軍、龍拐、大頭、黃跑跑帶著全部女孩子去鎮上看電影。

楊浩道：“你一小我守靈如何行？我留下來陪你吧，唐軍、蝦皮你們去看電影。”

趕屍有三趕三不趕，凡砍頭的、受絞刑的、站籠站死的，這三種能夠趕。來由是，他們都是被迫死的，死得不平氣，既思念故鄉又惦記親人，可用神通將其靈魂勾來，以符咒鎮於各自屍身以內，再用神通擯除他們登山越嶺，乃至上船過水地返回故裡。

楊浩搖著葵扇看著農夫道：“老劉，你叔公那件‘殭屍服’到底是如何回事？”

“我明白了，他是‘羽士’！”謝可自發得聰明地大呼道。

謝可看了看世人道：“你們如何都不說話？這麼乾坐著悶不悶啊？”

“那如何不但彩嘛？何況就算是‘反反’，現在也都昭雪了，日子過得比我們這些‘貧下中農’還爽呢！”謝好笑道。

世人都聽得毛骨悚然，一個個腿肚子直顫抖抖，大熱的天彷彿掉進了冰窖裡。

對於叔公的靈魂驚嚇了火伴們，他也感到非常的不安，隻能不斷地禱告，讓叔公的靈魂溫馨下來，不要再弄出甚麼異動。

“農夫你就說嘛，到底是啥回事？”蝦皮也鼓勵道。

疇昔他們一向覺得趕屍隻是湘西地區的一種以訛傳訛的傳說，並不是真事。趕屍人和趕屍人所趕的殭屍也隻是影視劇作品裡的藝術形象，並不真的存在於這個天下上。

至於湘西為甚麼會傳播有趕屍這一帶著稠密奧秘巫術色采的行業，這主如果因為我們國人特彆眷戀本身的鄉土。不管如何，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的誌願必然要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親朋相知也都有幫助此事的任務。而湘西沅江上遊一帶，處所瘠薄，貧民多赴川東或黔東地區，作小販、采藥或打獵為生，那些處所多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾常常風行，餬口環境壞到頂點，除本地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些處所的漢人，冇一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍回籍安葬的看法深，但是，在那上千裡或數百裡的崎嶇山路上，即便有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，因而有人就創行了這一奇特的經濟體例運屍回籍。