退一萬步，即便你諸葛亮有睡午覺的風俗，明曉得人家劉備都來第三次了，喚醒你又如何？這本就是待客之道吧？

以是，薛無算總結的就是：諸葛亮是用心知會本身的書童攔住劉備等人，以此來看看劉備對本身的正視程度。夠不敷得上“禮賢下士”這四個字。說白了，就是要在劉備的身上找本身的臉麵。

能夠說，從這一刻起，劉關張三兄弟對這位“閻羅”的印象已經是到了大仇敵的境地了。冇當場翻臉，隻是因為曉得就本身眼下這點人就算拚了命也乾不過對方，內心都在策畫到底如何集結人馬來弄死這個敢摧辱他們的傢夥。

薛無算嘿嘿笑道：“不奇特，不過我來了，你為何不去把你家先生叫起來，卻在這裡坐著不動？這莫非就是你家先生的待客之道？還是說是你這書童本身皮懶，給你家先生的德行爭光？”

“亮不知劉皇叔駕到，有失遠迎，還望恕罪。”

這世道風行的是“殺人不過甚點地”存亡之事都是平常事，餓死、病死、戰死、冤死各種死法儘都屢見不鮮了。以是，死之一事固然令人驚駭，卻不會讓人憤恚。憤恚的又是甚麼呢？摧辱！麵子！

他記得劉備前一次來的時候但是留下過手劄說明天會再來的。憑劉備的名號，薛無算不信諸葛亮會如此堂而皇之的高臥熟睡。最奇葩的就是這半大小子了，一個書童罷了，那裡來的膽量跟張飛和關羽如許的百戰猛士橫眉豎眼的？

不過值得光榮的是劉備的城府還是充足的，內心固然也是肝火未消，但卻還能壓抑得住。拉住了籌辦捏吧死這半大小子的張飛和關羽，說：用不著去叫臥龍先生，午休罷了，鄙人在內裡等一等也就是了，不焦急。

薛無算也不想跟著書童多說。他的風俗就是想到甚麼就做甚麼。所謂了“賜與麵子”或者“花花肩輿世人抬”之類的他才懶得管。他來就是見地諸葛亮的，可不是來捧臭腳的。

層次分歧，心機所想就大不一樣。比如說薛無算，弄死張飛和不弄死張飛都是內心一個動機罷了。為的是想看看熱烈，瞧瞧這齣戲有冇有當年小時候守在吵嘴電視機跟前看到的那麼出色。至於劉關張三兄弟內心醞釀的抨擊，有乾係嗎？需求在乎嗎？

這一番場麵，落在薛無算的眼裡就跟一場好笑的鬨劇不同不大。

這話的意義就是要劉備幾人等咯。

在山間巷子上走了大抵半小時，映入眼裡的是一座很有情味的小院落。門前是一顆大榕樹，不遠處是一個水池。