以是現在的吳永麟是思惟上的處男，身材骨子裡的***人有七情六慾，思惟上的聖賢之人也不例外，並且吳永麟對月靈兒通過這些日子的相處，感覺這個奸刁敬愛，飽滿嬌美的左教主並不討厭，固然某些思惟上也不能與本身並駕齊驅，或者說美滿是差本身幾個世紀都不為過。

實在從林奕龍轉世到吳永麟的肉身後，林奕龍的某些潛認識因為過於強大，正垂垂蠶食著這幅軀體本來的元神，顛末這三年的打磨，林奕龍幾近主導了這幅驅殼，但某些共通的愛好和特定的肢體行動卻難以竄改。

湯泉四周是一片茫茫的池沼地，長年廖無火食，偶爾瞥見一些被豺狼擯除的羚羊走投無路後奔入此中，但再次掙紮後深陷出來，那一譚淤泥再趨於安靜，那吃羊不吐骨頭的氣勢早已震懾了四周的一些植物和人群，對它是望而卻步，如雷池不敢超越一步。

堰塞湖四周有一處子母湖，內裡有幾處泉眼，蒸騰如湯，四周湖水四時暖和如春，紅衫教的那些女子都愛潔淨，常常在此處洗漱，給它取了個適合的名字---湯泉，吳永麟也不道破，這不就是溫泉嘛。

月靈兒渾厚、大大咧咧、儉樸無華的一些優良的品格卻敲打著吳永麟的內心，有些時候乃至傻傻的，用後代的話來講有點二。並且每次瞥見吳永麟措置事情時，月靈兒會癡聰慧呆的望著他，當吳永麟轉頭看她的時候，他會瞥見新月兒眼神中的敬佩、賞識、癡迷的神情竟然與葉心梅是如此的類似，應了那句：尋尋覓覓，冷冷僻清，淒慘痛慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正悲傷，倒是舊時瞭解。

衛朝這些年與番邦製止互市後，江浙地區、中原地區、巴蜀地區，其具有敷裕的耕地及水資本，豐富的各種天然資本，相互之間頻繁的互市，實在影響微呼之微，而邊關的州縣卻苦不堪言，這些都會本來就都建在苦寒之地，其天然資本瘠薄，可用的耕作良田更是少之又少，適於蒔植的糧食作物不像後代那樣如此多樣，一旦趕上天災，能自給自足的糧食常常捉襟見肘，不得不向朝廷尋求佈施，而一起的州縣再將朝廷的施助賦稅貪腐截留，實在真正到邊關將士及百姓的手中能熬過大災是遠遠不敷的，以是略微聰明一點的販子、邊關的兵士、將領等私底下會與番商有一些買賣來往，而內裡的利潤頗豐，以是好多人鋌而走險，做起了這掉腦袋的買賣。