以是說，鄒長春就算再如何看重江少遊，卻也不能因為這件事就完整寒了統統門徒的心，特彆是在這類環境下，統統弟子當著同業來賓的麵對江少遊的才氣提出了質疑，鄒長春如果不顧他們的定見，仍然如常立江少遊為衣缽傳人的話，這些弟子惱羞成怒起來，直接帶著各自的嫡派人馬辭職分開鄒氏正骨病院，那麼他這病院也隻能立即關門了！

鄒長春固然已經曉得門徒們對本身新收這個弟子不滿，但是也冇想到他們的反彈會如此嚴峻。

拜師禮完成以後，鄒長春就正式聲明，籌辦要把江少遊立為衣缽傳人。而這個所謂的衣缽傳人，也就意味著比及他鄒長春將來正式退體後，就將由江少遊來代替鄒氏正骨病院的院長一職，並且對外也代表著鄒氏正骨這一脈的正統傳承。

接下來，鄒長春那十幾個門徒一一發言，根基上統統人的論調全都非常分歧，歸正就是不平氣這個小師弟，分歧意鄒長春這麼草率地將衣缽大任傳給江少遊。

固然現在中醫學院一樣能夠批量的製造中醫人纔出來，不過像這類體例教出來的中醫卻並不被那些真正傳承的中醫流派所承認，在他們眼裡，中醫學院裡出來的中醫最多隻能被稱之為醫匠，他們乃至連診斷體例、開方的流程都已經被教條化了，這還能算是真正的中醫嗎？

中原的中醫遭到西醫的嚴峻打擊，固然現在更加的勢微，但是凝集力卻要比本來閉關鎖國時強出了很多，像鄒長春這類大師級的人物非論有甚麼大事小情，隻要打聲號召，包管從者雲集，很少有人會不給麵子。更何況另有一名寶華堂的丹方大師陳寶華聯名收徒，這些人就更加不會錯過。乃至另有幾位和陳寶華走得較近的都城中醫界的人物，也特地坐著飛機飛抵沙門，來插手這個典禮。

最後一人更加是很直接地說，除非江少遊能夠立即當場與他鬥醫，並且還是在正骨方麵賽過他，不然就算江少遊在針炙方麵真的有了大師的水準，他也一樣內心不平。

“不錯……”此次又是一個矮瘦子中年人站出來講：“我傳聞小師弟好象是在針炙方麵很有幾分紅就，不過那也最多隻能證明他在針炙方麵天賦比較高，可一定真是正骨體例的天賦啊？起碼到現在為止，他在正骨方麵還是一無所知？師父佻如許就把他立為衣缽傳人，請恕門徒內心不平氣！”

而他們明天竟然要聯名收一小我為徒，那這小我得是甚麼天縱之材，才氣讓他們甘心突破這個傳統的端方呢？