隻見船上的人一個個金髮碧眼，身材高大，明顯不是中原後嗣。此中一人會說中國話，問道：“你們是誰？到這裡來乾甚麼？”

摩尼教團的初創人是摩尼的弟子阿莫大師，在中亞地區很有影響，厥後傳入中國的明教，實際上就是從中亞的摩尼教團傳來。因為早在公元6世紀，摩尼教團就在撒特・奧爾米茲的帶領下宣佈離開設在巴比倫的摩尼教總教會，本身構成中亞教團，總部定於撒馬爾罕。是以中土的明教與波斯總教幾近冇有甚麼乾係，中亞教團隻不過是藉著波斯總教的名義便利鼓吹，詭計節製中國的明教罷了。

趙敏問道：“甚麼十二寶樹王？”謝遜道：“波斯總教教長官下，共有十二位大經師，稱為十二寶樹王，身份職位相稱於中土明教的四大護教法王。這十二寶樹王第一大聖，二者聰明，三者常勝，四者掌火，五者勤修，六者劃一，七者信心，八者鎮惡，九者樸重，十者功德，十一同心，十二俱明。十二寶樹王精研教義、純熟典範，傳聞並不必然武功高強。此人位列第六，那麼是劃一寶樹王了。”

數日以後，秦雯她們推演過的場景一終究呈現，劃子載著張無忌、趙敏和謝遜三人，來到了靈蛇島的海邊，被波斯總教的人發明瞭。謝遜最為性急，摸索中抓到軟梯，第一個爬上大船。張無忌抱著趙敏，單手攀爬了上去。

李舒崇一看敵波斯三使還不肯寢兵，氣得他跳下桅杆，提起那首級，往一根聖火令上迎去。

聽到這裡，李舒崇俄然插話道：“謝老爺子，我曉得明教最早源於波斯的摩尼教，曆朝曆代均受官府培植。明教為圖儲存，行事不免詭秘，以是摩尼教這個‘摩’字，被人改成‘魔’字，世人遂稱之為魔教。而教中的信奉者因為摩尼教鼓吹光亮，崇拜聖火，以是自稱為‘明教’。對麼？”

在中亞摩尼教團獨立後不久，波斯的摩尼教就敏捷走向了滅亡。阿拉伯帝國占據波斯全境後，全麵推行伊斯蘭教，給摩尼教帶來了冇頂之災。中亞的摩尼教團也在穆斯林和蒙古權勢的夾攻下逐步走向滅亡。到了元朝末年，在中國奧妙存在的明教反而成了獨一昌隆的摩尼教。這些中亞教團的骨乾在中亞已無容身之地，以是才冒充波斯總教，發兵動眾地到中土尋覓聖女黛綺絲，實在是想假途滅虢，掠取中土明教的節製權罷了……(未完待續。)

李舒崇道：“但是，不但是謝老爺子，統統中原明教的教眾都被摩尼教的中亞教團，也就是那些突厥人給騙了，波斯總教早已滅亡了，那裡另有甚麼十二寶樹王！”