“李掌門不必如此，我曾傳聞過昌南書院的事情，曉得這是一個傳承武林絕學、傳承俠義精力的奧秘書院，隻可惜俠以武犯禁，被蒙元朝廷所不容，暗中構造了大量妙手剿除了。尋訪書院的傳人我等義不容辭，隻是十幾年疇昔了，略微吃力一些罷了。”楊逍代理明教教主多年，天然動靜更通達一點。

他放下空盤子，持續說道：“牛肉，在宋朝期間人們極少食用，中原民族為農耕型民族，種田產糧是國度安定的底子。以是，在宋朝期間耕牛被視為首要的出產東西，一頭耕牛比一個成年勞動力還貴重。不但製止無端殺牛，就連誰家有牛、幾頭牛、何時轉賣、何時牛死、何故滅亡等等，都需求在官府備案。擅他殺牛賣肉是犯法的事情，隻要在牛老死或者不測滅亡後，才答應人們吃牛肉。並且耕牛的代價非常高貴，以是普通也不會捨得為了食肉而殺牛。”

“但是他們並不感覺殘暴。在他們眼裡，這些軟弱的人類與牛羊並冇有甚麼彆離。以是，蒙元朝廷不但願看到本身的‘牧場’裡呈現一群野性實足、難以順服的‘野牛’，特彆是‘牛角鋒利’的‘頭牛’，這就是他們偷襲昌南書院，剿除各大武林門派的底子啟事地點。”李舒崇表情沉重地說道。

“我要說的是，縱觀中原汗青，農耕民族和遊牧民族之間幾近從冇有停止過戰役，二者涇渭清楚，對峙多於融會：遊牧民族逐水草而居，無牢固都會；農耕民族多修建城池牢固居住；遊牧崇尚力量，農耕崇尚孔教；農耕民族以和為貴，而遊牧民族熱中於打劫。蒙元初期，元軍在戰役中俘獲大量敵國的婦孺，當然也包含漢人，均被視為兩腳羊。他們行軍作戰時不帶糧草，擄掠青年女子作為軍糧，夜裡殲淫，白日則宰殺烹食。”

這個計劃秦雯也很讚美，拿定主張後，李舒崇和秦雯出了房間，帶上小昭一起來到堆棧劈麵的一家餐館。李舒崇讓一個店小二去劈麵堆棧天字號房間裡請張無忌等人前來一起用餐，本身一邊點菜，一邊靜候明教三位豪傑的到來。