“就是現在麼？”

首吠羅眼睛都直了，佛陀之寶啊，自遺存下來源來都是恭恭敬敬供奉，無人敢有涓滴輕瀆，更不要說真當物品用了。

至於迦葉佛前一箱金幣金塊乃至金沙，杜青看都冇看，順手拂過，也便不見。

如此可見，就在兩人相見後，就在一起前行過程中，首吠羅已然做好統統籌辦，隻等一個契機，登時成佛。這等修行，杜青也不由歎爲觀止。然後，杜青取下墨鏡，展開雙眸，卻在同時喚出水清淺……

雖是透露氛圍赤果供奉，柺杖卻無一絲灰塵，佛寶有靈，自不會被外物所汙；通體烏黑，動手略沉，數千年下來，其木質已然緻密到有若玉石，泛著幽光，手感極佳，且不足香。

翻開一個木盒，盒中一串手珠，共九顆連在一起，模糊泛著如有若無的清幽奇香。手珠每顆直徑皆是兩點五公分，刻有釋迦如來像，外型與海內佛像差異，返璞歸真，不像佛反而像人，若非杜青在仰光見多了各種佛像外型，若無入微境地的外景提示，他都一定能認出是誰。

不過，這是世尊，他如要用，倒也冇人敢說甚麼，起碼他不敢。

如此高聳竄改，杜青不由一怔，卻冇動金盒，也冇動供桌上任何東西，而是再度合十後走到迦葉佛像前，對著烏黑柺杖一樣垂首一禮。

木雕石刻銅鑄的泥像受不起杜青一禮，但作為佛教大能先行者的拘留孫指骨舍利絕對受得起，他也該當恭敬。

杜青微一遊移，還是挑選供奉。

而當瑜伽傳承落入杜青睞中後，便是這點影象也都破裂成片，繼而消逝。

杜青微微一頓，卻毫不遊移將金盒支出須彌戒，都冇察看此中舍利，實在也無需檢察。

“世尊，請。”

“首吠羅，故意了，我們出來。”

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杜青轉頭，點頭再道一聲故意，便道：

隻是一眼，杜青外景旋即被無儘金光充滿，堂皇浩大，莫可直視，再看不到石塔本來模樣，與初見仰光大金塔涓滴不差。

因而供奉兩枚質地九，餘者支出須彌戒。

迦葉佛前則乾脆橫著一根烏黑木杖，並非筆挺，其上有瘤，最粗直徑五點六公分，最窄五公分，長一三三點四公分，頂端握手處天然分叉，一短一長。能夠猜測這杖當初就是一根兒臂粗細的樹枝，除了兩端砍斷外並無其彆野生陳跡。彆的，供桌上另有一稍大木盒，並未蓋嚴，模糊泛著金光。

杜青上手，功德碑立即提示：