心身合注，就是身心全都沉出神馳安然的境地。

滑不溜丟的詭異觸感漸止，杜青仍然未醒，仍然沉浸定中。

一心止念，悠長沉浸安靜安然當中，便是心身合注，念應穩定，也是十功德最後一關之境地相稱。

隨行的大夫護士，搶救的醫療設備，承歡膝下的子孫後輩……不過常老太爺很見機，除了他跟兩個男護士住在青雲寺僧舍中，其他人等全都搭起帳篷睡在空曠之地。

好吧，這位一向板著臉目無神采的監寺也教了他幾天魏碑，還護法多天，不曉得有這弊端也就罷了，曉得了再乾看著就有點不美意義了。

認識滲入小火苗，倏忽就見小火苗再度一分為二，在他還冇反應過來時敏捷上行，再看時，一紅一黑兩朵火苗已經入住雙眼。

眸子由不易動變得滴溜溜亂轉，並且是否聯動操控由心，一個定住一個轉動這等不成思議的事都能產生；舌頭成了蛇信，想如何就如何，輕鬆觸碰鼻尖下巴，擺佈反手能夠輕鬆摸到後腦勺；身材能夠伸縮堆疊，彷彿匪夷所思的瑜伽妙手。

觀枝，這一階段會呈現析彆觸得的服從，即不但感受，還能闡發感到，像是看到一樣。

甚麼火且先不管，歸正不熟諳。

這患者天然就是他之前聯絡的，姓常，都城高出政商兩界一大師族老太爺，年過八旬，身染多病，光陰無多。因為杜青入定不知何時才醒，老陳本想推了的，但那等人物，扯上乾係不易，扯上了想推也不輕易。

不過通達身份非常，台端光臨冀北，讓雲天成都不得不抽出半天時候訪問了一下。

初禪以後是二禪三禪四禪，內容則為五枝。

嗯，等出關再說。

跟著時候推移，這類不舒暢的緊澀就向另一個極度生長，便是八觸之滑。

這是十功德之定。

杜青一心清淨，無聊的認識就研討起夏季暖陽下最後一隻掙紮的蒼蠅到底是公是母。這個比較吃力，不像蚊子，吸血的就是母的，不吸血就是公的。

內景瞭然，外景瞭然，加在一起便是十功德之明。

杜青原賦脾氣不算多好，但也不算多壞，但渡劫以來，卻變得高雅多了。呃，用小門生的話就叫講文明懂規矩，喜好後發製人，而非疇前說脫手就脫手，便是水小巧都常常恥笑他有點小虛假，做得說不得。

三禪則是第三枝喜枝，即定象而悅。此階段對內景外景就研討得相稱透辟了，會天然生出高興之情。

覺枝，為自發初觸，會天然感遭到很多事，並且判定精確，因為這一階段敏感性大大增加。