來到比賽現場，李天寶看到明天還是五排長案的弘大場麵，現在隻剩下了最前頭的一排桌案。想想也是，一千多人現在也隻剩下了一百人了，不過其彆人走的並未幾，都環繞在一旁籌辦旁觀次輪成果，他們都想看看本年到底是誰能獲得決賽資格博得路虎越野車和一百萬的獎金。

“嚐嚐到底能不能呼喚出藍霧，如果不能隨時號召出來，明天的淘汰賽必定不能過關。”

林美茹看著心想，“黑熊”這大師夥凶悍非常，估計十幾個男人都不敢近身，如果不能贏下比賽可就冇有機遇獲得那把劍了。”她無法的瞪了李天寶一眼，回身出門回到了本身的房間。

不過帶著黑熊走在山莊的路上也確切充足拉風，四周的人不時投來戀慕的目光，這讓李天寶這個高傲狂歡暢不已，一起上更是哼唱起了熟諳的旋律――十八摸。

“扯淡，小爺我想進決賽就進決賽。”李天寶的話雖倔強，但底氣卻已較著不敷。

藏傳佛教的佛像在“喇嘛”開光引神靈進駐時，在佛像內除了裝配佛經咒語、少數的金銀寶石外，亦有一部分以舍利子或天珠裝藏。

“我想如許不太好吧，‘黑熊’畢竟是你的，並且還那麼值錢，不然你把它賣了得了，即有錢又能拋棄累墜。”李天寶當然曉得蘭多爾不會賣掉黑熊，他如許說也隻是客氣幾句，不過卻引來了林美茹的不滿。

林美茹說完蘭多爾大笑了起來，他拍拍“黑熊”的頭道：“跟著你的新仆人吧，等今後有機遇再去藏省找我，我頓時要走了。”

這麼好的事情，李天寶如何能分歧意，看到“黑熊”的第一眼李天寶就閃現出一個設法，如果把劍放在黑熊身上，那誰能把劍偷走？免得本身提心吊膽總要把劍背在身上。

藏族考古學家索朗旺堆的考古發明以為：喜馬拉雅山在太古期間是汪洋大海，本地球變遷、山嶽隆起時，古地中海中的一些貝類海螺及浮遊生物在極其刻薄的天然地理環境下，玉化整天珠。

李天寶正做著和林美茹、杜悅欣兩女共度春宵的好夢，感遭到有東西舔著本身的臉，李天寶一睜眼便看到了“黑熊”的一張大臉。他起家看看手機上的時鐘已經八點鐘，九點便是次輪淘汰賽，固然冇有想出隨時招喚藍霧的體例，但也不能主動放棄不是，以是李天寶起家帶著“黑熊”吃過早點便朝著比賽現場倉促走去。

當太古藏民們撿到一種有生命的、新鮮的玉化石頭時，會虔誠地以為這是天神佩帶過的飾品，他們把這類對神的敬佩以及對生命的崇拜之感化為對天珠的膜拜。在汗青的傳承中，人們不竭付與天珠各種文明內涵比如美滿功德，使得如此完美的石玉器文明世世代代。