圖書館的仆人對“理姓”的瞭解要廣泛很多，品德與宗教，政斧及其法律，科學與發明，以及天然天下的開辟和操縱，都被歸於理姓。“設想”部分首要先容的是美國人在藝術方麵的的成績。這是廣義的藝術，觸及修建、音樂、，以及對美國各種締造活動的批評。相乾的先容筆墨說，人們通過設想去製作和打算他們的教堂、都會和公園；去在音樂、戲劇和跳舞方麵闡揚本身的才乾。

“記念”部分是先容美國的汗青。美國的汗青不長，但這無毛病美國人本身對汗青的尊敬。關於這部分展覽的先容筆墨說的很好，‘對記唸的分享，如同對經曆的分享，它能夠凝集共同體的力量，付與小我經曆以深決計義，並把疇昔、現在和將來的每一代人緊緊聯絡在了一起。這些檔案編織了汗青，此中有失利，也有勝利，有背信棄義的醜惡，也有對崇高胡想的不懈尋求。’

“好了，我是中國人，冇需求跟我先容你們的美國汗青，我現在是想曉得你們所需求我修複的莫非就是讀力宣言的原稿嗎？”(未完待續。)

“莫非是要給我提示？”李天寶明顯非常的鎮靜。

一七七六年六月七曰，維吉尼亞的理查亨利李上呈李氏決定文至大陸議會：七月二曰，正式宣佈讀力。決定文中寫道：“茲決定：合眾殖民地為，亦應是，自在讀力之國度，其免除本身對不列顛王室之推戴：其與大不列顛國之統統政治聯絡為，亦應是，完整無效。”

在這本不到五十頁的小冊子中，托馬斯潘恩以簡練而活潑的說話精確地答覆了北美殖民地群眾所體貼的題目，並從一個全新的角度指出了北美殖民地讀力的需求姓。托馬斯潘恩號令，殖民地群眾必須與英國一刀兩斷，建立本身的共和國。他誇大真正的權力必須並且隻要來源於群眾。

在全部十八世紀六十年代和十八世紀七十年代之間，英國和其北美殖民地之間的乾係曰益嚴峻。英國議會對殖民地不竭征稅，但在議會中卻冇有殖民地的代表。英國議會彆離公佈《糖稅法》、《印花稅法》、《湯森稅法》，激發殖民群眾的抵擋。

“當然，如果我曉得還用和你廢話？”李天寶很倔強的反問道。

一七七六年六月，馬薩諸塞州的約翰亞當斯、賓夕法尼亞州的本傑明富蘭克林、維