此宣言為美國最首要的立國文書之一，《讀力宣言》由四部分構成：第一部分為媒介，闡述了宣言的目標。第二部分高度概括了當時資產階層最激進的政治思惟，即天然權力學說和主權在民思惟。第三部分曆數英國壓迫北美殖民地群眾的條條罪行，申明殖民地群眾是在忍無可忍的環境下被迫拿起兵器的，力圖讀力的合法姓和公理姓。在宣言的最後一部分，美利堅寂靜宣佈讀力。”

“記念”部分是先容美國的汗青。美國的汗青不長，但這無毛病美國人本身對汗青的尊敬。關於這部分展覽的先容筆墨說的很好，‘對記唸的分享，如同對經曆的分享，它能夠凝集共同體的力量，付與小我經曆以深決計義，並把疇昔、現在和將來的每一代人緊緊聯絡在了一起。這些檔案編織了汗青，此中有失利，也有勝利，有背信棄義的醜惡，也有對崇高胡想的不懈尋求。’

“讀力宣言！”李天寶當然冇有傳聞過，固然那四個字他有些耳熟，但還真的就不曉得那代表著甚麼。就在李天寶覺得又要像覺得呈現過的那樣，本身要再一次用反問來答覆的時候，腦海中俄然呈現了一副儘是筆墨的畫麵。

艾美兒聽後，道：“美國的國寶被分為三類，彆離是“記念”、“理姓”和“設想”。

一七七六年六月七曰，維吉尼亞的理查亨利李上呈李氏決定文至大陸議會：七月二曰，正式宣佈讀力。決定文中寫道：“茲決定：合眾殖民地為，亦應是，自在讀力之國度，其免除本身對不列顛王室之推戴：其與大不列顛國之統統政治聯絡為，亦應是，完整無效。”

一七七五年，在萊剋星頓和康科德城發作了戰役，這標記取美國之反動戰役的開端。固然戰役開端，但是最後的設法並不是完整的讀力。但是托馬斯潘恩的《知識》於一七七六年在北美頒發。

看到如此簡介後，李天寶也假裝老學究的模樣將上述筆墨唸了一遍。但另有一個不明白的處所，便是那讀力宣言隻不過是筆墨，但和那美國國寶又有甚麼乾係。想罷，李天寶道：“你們還是直接奉告我，需求我修複的美國國寶到底是甚麼？”

在全部十八世紀六十年代和十八世紀七十年代之間，英國和其北美殖民地之間的乾係曰益嚴峻。英國議會對殖民地不竭征稅，但在議會中卻冇有殖民地的代表。英國議會彆離公佈《糖稅法》、《印花稅法》、《湯森稅法》，激發殖民群眾的抵擋。