我始終以為，民氣變得更廣博、更刻薄、更柔嫩、更暖和、更良善、更自律，這個時候，才氣說，是文明進步了。

我很歡暢帶她們來了這裡，讓她們打仗到人與天然本來就有的那種普通的乾係。

她說：“在這兒，孩子們纔會有真正的學習。”

我奉告兩個小女人：你們看，萬物的運作，全都寂靜有序，每一蒔花著花落，全都各有當時。我們要對大天然如此的精美運作，懷有崇拜欽慕之心。

最後一次來冬湖小鎮度假，是這本書將近寫到掃尾的時候。

那一次度假，是和我現在的火伴中村賢一先生、中村夫人和他們佳耦的女兒春子蜜斯一起來的。

科技發財和文明進步，偶然候不是一個觀點。

但是這些，對於她們來講，還是太通俗了。

中村夫人把那位母親和兒子的對話，翻譯給兩個小女人聽。

那種對大天然的由衷敬意和珍惜之情，還冇有像當代都會那樣，耗費殆儘。

中村夫人明顯也有一樣的感慨。

Ann當時正開端學原始社會這段汗青，她不解地問我：“媽媽，原始社會那些捕獵為生的人，和現在鎮子上這些來打獵度假的人，有甚麼辨彆呢？他們都一樣地圍攻和殺生小植物。”

那位鬢髮捲曲、有著通俗灰色眸子的年青母親，頓時就製止她的兒子，把他的手悄悄地打了下來。

我很想奉告小孩子們，文明是不竭變遷演變的，但它並非一條漸進向上的直線。有些生長，究竟是進步，還是發展，是不能等閒妄下結論的。

我們帶著孩子們到叢林裡寫生新開放的花朵。

同為年青的母親，我們都深深但願，當女兒們長大的時候，她們還能看到明天瞥見過的如許宏偉的叢林。

中村說：“當然。他是日本最馳名的哲學家之一。”

兩個小女人驚奇地睜大了眼睛。

我們來到冬湖的時候，還是仲春季候。

兩個花枝招展的小女人，不也是塵凡間新近初開的花朵嗎？

我說：“有辨彆的。原始人獵殺植物，是儲存所迫，而不是為了尋歡作樂。那些土著人在獵食殺生時，都帶著對大天然的謙恭和戴德之心。而不像我們，感覺虐殺其他生命來取樂，是天經地義之事，也不會有任何不良的結果。在這一點上，他們是我們的教員。”

人的身上有大天然的全數身分：隻要人成心，便能夠和他身外所存在的統統相互照應。

孩子們這個本真的反應，恰好說瞭然一個究竟：