隻要現在這笛聲，真正地令人一聽之下，心曠神怡，寵辱兩忘。

實在沈莫懷的反應固然普通，但他能在明天一次性見到這麼多絕頂人物，於他既屬獨特又非偶爾，皆因傑出人物的出世，有些期間幾百年也出不了一個，有些期間倒是強者紮堆。

笛聲本身的確不含神通，但金陵王氣卻在其激引下產生了竄改，本來暮氣沉沉的幻石頭城，俄然間就有了活力。

而千萬冇想到，現在一下子就見到了三位！甚麼時候能達到大宗師境地的人，就變得這麼不值錢了？

至於像沈莫懷麵前的三位，其在所處範疇的影響，又遠非“百年人物”四字能夠概括。

一聽之下，從速施禮。

若要再找比他們更高的存在，那就隻要其影響能伴隨整小我類汗青之始終而永不衰絕者，如孔子、基督、釋迦摩尼這等萬世人物了。

他二人都掉隊半步，跟著中間那人的腳步行走。

陸宗念明顯與他兩人都有友情，而與中間那人的友情更不普通，連酬酢都冇有，就挽了他的手，對沈莫懷道：“來來來，胤兒，過來見禮，這位是桓伊桓都督，這位是廬山慧弘遠師，至於這位，他的名字你必然傳聞過，叫王獻之。”

笛音漸散，氛圍規複歡樂的禦花圃內，統統人都站了起來，籌辦驅逐佳賓。

就連秦征，也在聽到這笛聲以後的一刹時，表情變得極度放鬆。如果這笛聲有所圖謀，不管它的用心是甚麼，它的手腕是甚麼，都很難不引發秦征的警戒。

桓伊一曲《梅花三弄》，千古傳播，已不待言。王獻之書法直追乃父，如果不是王羲之的存在，也許他就是書中之聖了。而慧遠努力於佛教的漢化與中原的佛化，厥後創建淨土宗，乃是佛門最大宗派的鼻祖，信徒數以億計，所建東林寺成為漢傳佛教兩大祖庭之一，所創四字真言為億萬信眾千年唸誦，功德之大實在是無可限量。這三小我，足以稱千年人物而不為過。

左邊那人兩鬢微白，手握一支方纔放下的笛子，恰是笛聖桓伊。

隻一刹時沈莫懷就有些混亂了，他記得湛若離曾經說過，大家間能達到大宗師境地的人千萬無一，就算是頂級門派也一定每一代能出一個，像宗極門這般，能在宗字輩同時呈現天都四極乃是創建以來從未有過之事。到了沈莫懷這一代，最有能夠進入大宗師境地的也就他了。對此沈莫懷雖是謙謙君子，內心畢竟是引覺得傲的。

沈莫懷聽到“王獻之”三字，不由得大吃一驚，他畢竟是接管貴族教誨的人，貴介後輩，音樂能夠不擅，書法卻不能不精！學書之人，就不成能不曉得“二王”的存在！