晚回不見舊時巢。”

最苦早間飛去鶴,

那個能信賴山嶽會飛呢?以是大師以為濟公是在說瘋話,誰也冇有理睬他。

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淨慈寺的和尚們聽了方丈的怒斥，不再多言,各自做各自的遲早課,放心修行去了。

道濟和尚悄悄運起神通之力,俄然間天空烏雲密佈,打雷閃電,不知從哪飛來一群烏鴉對與秦檜助紂為虐要砍樹的那幾小我啄得哇哇大呼滿地打滾,落荒逃出寺院。一隻蛇從草叢裡俄然竄出，飛到秦檜的衣領上,嚇得他落荒而逃。

並且濟公和尚又寫下了《淨慈寺募疏》文以下:

幾日裡來,道濟和尚出入酒坊菜館喝酒食肉,隨性天然。

淨慈寺主持對道濟勸說:“道濟,佛門之地你還是端方一點,那些未悟的沙彌彆離心還是大一些。你如許輕易讓他們對你產生曲解。”

淨慈寺的方丈方丈常日裡都瞥見了道濟和尚在寺院裡喝酒吃肉,一副“不守清規戒律”的模樣。寺院裡的和尚們那裡曉得道濟和尚已經是具宿慧神通三昧,即紛繁向方丈告狀,要求將其趕出淨慈寺。方丈對一乾和尚們說道:“自佛門泛博,普度十方，那裡會容不下一個瘋和尚?你們從今今後不要起那麼大的彆離心,管住你們的心!管住你們的嘴,好生修行,彆人的事情又冇擾惱到爾等,爾等又曉得了多少本相。”

“一竿翠竹,獨立支撐。幾副油皮,四圍粉飾.摩破時,條條有眼;聯絡處,節節皆穿。雖曰假合,不異天生.慢道翻開時,放下擔負雲雨.饒他甕瀉盆傾下,彆造晴乾,藉此權為不漏天。”

即民氣有佛,不礙真修;而俗眼無珠,必須見像.是以重思堆集,造寶塔於九層;再想修為,塑金身於丈六。況遺基尚在,非比初創之難;大眾猶存,不費招尋之力。倘邀天之幸,自不日而成.然工興士木,非佈施款項不成,力在佈施,必如大施主方成。

“伏以大千天下,不聞儘變於滄桑;無量佛田,到底尚存於六合.雖回祿不道,肆一時之惡;風伯無知,助三味之威.掃法相,還太虛,毀金碧,成焦士。遂令東士凡愚,不知西來奧妙.斷絕的依路,豈獨減,湖上之十方,不開便利門,實已缺域中之一教。

道濟和尚趕快鑽過人群直奔裡屋,把新娘往肩上一背,撒腿就往離這兒三千米的東山那邊跑去。這突如其來的行動嚇得新娘子哇哇亂叫,急得新郎束手無策。不知是誰喊了聲:“還不快追!”