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日本調派一批留學和尚往大宋學習佛法。慧弘遠和尚圓寂以後，一部分日本留學和尚返回日本。有的日本和尚則挑選留在中國。

覺相顛末一番摸索，終究解開構造匣子，瞥見了木棉法衣。心中大喜，因而偷偷將木棉法衣用布包裹起來，放在本身身上。趁著夜黑，連夜逃竄出寧國寺。

小沙彌回道：“有一次我瞥見徒弟他在正殿在佛像中間左看右看，上摸下摸的，不曉得在清算甚麼東西。”

木棉法衣經代代相傳至五祖弘忍時，因為禪宗內部產生了分裂，對木棉法衣產生爭奪，終究女皇武則天從六祖惠能大師的手裡迎得木棉法衣入宮供奉，並請五祖座下的十大弟子來扶養他們，當時資中的智詵就是此中的一名。武則天把十大高僧請到內廷受供，武則天就叨教佛法：“各位高僧大德，另有七情六慾冇有？”其他高僧多數答覆得非常奧妙，唯有智詵說了大實話，說道：“人生則有欲，死則無慾。”意義說還活著就另有欲，我另有欲。武則天感覺這是一個講實話大和尚，一個真正的得道高僧。武則天龍顏大悅，並把木棉法衣賜賚智詵。

因而這東洋和尚覺相便向寺院中一個十五歲的小沙彌探傳聞，：“小徒弟，傳聞寧國寺有藏佛門寶貝木棉法衣，不曉得小徒弟見過冇有？”

那日本和尚覺相在寧國寺住了數日，未見到木棉法衣，心想：此等寶貝必然埋冇在奧妙無人知之處。

智詵不測埠獲得了木棉法衣，他怕在都城樹大招風，便以年老思鄉為由奏請回家，帶著弟子悄悄地回到四川資州的德純寺——也就是厥後的寧國寺。他把木棉法衣藏在正殿構造暗處。

宋朝正式將德純寺改名為寧國寺;北宋初年，宋太宗禦筆親書“芝草靈芝”吊掛於寺。

東洋僧覺相聞言，冒充體貼問：“你徒弟平時冇事的時候，會在那裡幾次逗留呀？”

這寧國寺始建於東漢建安五年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”。初名德純寺。唐朝仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場”。初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠複製 全選 搜一搜 先建立的保唐禪派既不依南，也不附北，第一個將禪宗引入四川，因此寧國寺被後代奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。

此中有一名日本和尚名叫覺相，特地留在中國，其目標是為了盜取中原一件佛門珍寶—木棉法衣。