中國梵學院畢業後，我留在梵學院教務處事情了一段時候。厥後傳聞有幾位在莆田廣化寺的同窗，在圓拙老法師的指導放學習戒律。我得知這個動靜，便到了廣化寺，開端靠近圓拙老法師。圓老特彆慈悲，讓我們幾位年青比丘住在藏經樓裡，不需做任何庶務，集合精力學習戒律。那段日子也是特彆安靜，每天除了用飯、上殿、掃地，都是呆在藏經樓裡看書。當時寺院裡有些人對此有些不滿，但是圓拙老法師老是力排眾議，鼓勵我們當真學習，說隻要有五位比丘學戒、持戒，便有正法住世。厥後，因為智敏老法師辭去福建梵學院教務長職務，圓老便請我擔負，因而便開端講授的事情。

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我發展在一個村落費事家庭，童年期間很苦，從小放羊、放牛，到13歲纔開端上學（直接上三年級）。我母親信佛，受母親的影響，早早就對人生的痛苦有所感悟，很小就萌發削髮的動機。從14歲開端，每逢暑假期間都會到寺廟裡住一小段時候，體驗落產餬口。到高中畢業後，天然就挑選了削髮的門路。當時固然出了家，但是對佛法的教理並不體味，隻是喜好寺院的環境和餬口體例。

我削髮的寺院平興寺，坐落於“佛國海天”——福建省福鼎市太姥山東南邊500米之坪崗山麓。山上怪石嶙峋，群山環繞；寺院前麵鬆竹並茂，非常斑斕、溫馨。1966年“文革”伊始，由福鼎縣委統戰部構造全縣僧眾由青藏法師為初創辦佛教徒茶場。十餘名和尚於此結茅而住，開荒蒔植，遲早課誦，從未間斷。1977年，禮請世行法師移錫於此，方丈、改建本山道場。因高山而起，興作伽藍，故名“平興寺”。

我去削髮的時候，寺院剛幸虧修建。以是我們幾個青年人不但要處置農業出產，也要插手修建，餬口非常艱苦。但是，當時我們道心都很好，大師在一起也非常純真，餬口雖苦卻很安靜。

厥後，因為剛削髮的沙彌逐步增加，便想集合起來學點東西，以是在1992年創辦“普隱書院”。當時有20多位沙彌，但是本身老是感覺這類教誨仍然是梵學院形式，有點悲觀。厥後幾年，逐步有些青年比丘來山共住，因而我便想專門從戒律動手，不管是在講授上，還是在平常行持中，都誇大依戒律而行。

山上非常溫馨，冇有任何外界的滋擾，以是普通人很難住下來。剛開端隻要七八位比丘，厥後漸漸多一點，但是活動性很大。一方麵山上的餬口前提比較艱苦，學戒、持戒更是一件痛苦的事情，以是很多比丘都是慕名而來，但老是因難堪以對峙而下山。以是，我對戒律的弘揚固然有些願力，但根基上仍然抱著一種隨緣的態度。在佛菩薩的加被下，逐步有些比丘牢固住了下來，此中一些已在山上住了將近十年了，不管是對戒律的體味上，還是在戒律的行持上，都應當很有成績吧！並且跟著寺院軌製的完美，這個道場天然也就產生攝眾的感化。