諸位，一樣一句話，誰內心有不平，有煩惱，你疇昔安撫一下，這就是菩薩啊，施恐懼。不要因為生煩惱，哎呀，熱得個要死啊，對峙不下去。

再來呢，我們要當下承擔。諸位我們要當下承擔，不成甚麼事情都喜好說不關我的事，那我問你甚麼事情關你的事？修行不關我的事，學法不關我的事，做事不關我的事，那你吃不用飯呐？用飯不關我的事，也有人如許啊。

在家人他能夠當牛做馬地去乾活，他們有甚麼目標？就是為阿誰家。那麼我們的家呢？是如來家業，要擔起這麼任務，對吧？

僧寶，我們動不動說我們是僧寶，你們要對我們要恭恭敬敬。但是明天另有冇有信奉的人，他不覺得然。削髮人到處受輕視，踩踏寺院，粉碎僧團，這多得很。以是我們如何辦呢？我們應當如何辦？在這麼一個期間和環境當中，我們如何辦？

以是這行法行不起來。你要曉得說佛教需求我，我要去學。佛教需求作羯磨法，以是我要學羯磨法。當止則止，當作則做，從非常小的事情做起。不能講大話“我要發菩提心，我要如何這般方丈佛法”。

家裡嗷嗷待哺的老婆、後代，以是說他們有那份任務呐，他們也想不乾呐，但是他們任務逼著他那模樣。

但我們要曉得，八關齋戒八條內裡冇有這些東西，我們必必要廓清，你把這八條持好，那就對了。八條以外的事情不在這個範圍。

以是說我們有些事情不要去附會，本身去做就是了。佛門當中很多事情，我們都要以身作則去做。

那麼我們呢？我們要負擔著如來的家業，負擔著度化眾生的任務和任務，以是我們應當要去做。

居士們他們也有眼睛，他看僧團如不如法，看你本身做得如何樣？做得如何樣，然後他就會跟著學，跟著去護法。而不是說你跟他講多少事理。

有些居士學梵學久了，在戒律的根本上，還給本身製定了一套端方，以表示本身嚴持戒律、修為極高，總感覺本身很有修行人的模樣。

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你不能說“我學了也冇有效，我將來去住小廟。住小廟嘛，對於幾小我對首安居，對首自恣，簡樸得很。我學羯磨法，差五德乾嗎呢？不學。我的小廟也不作眾法，以是不需求結界”。大師都這麼想，那就完了。

寺院哪個處所出了題目了，器具壞了，如何樣？不能說不關我的事，這是水電組的事情。水龍頭這個不開我開這個嘛，阿誰壞了我開這個，哪壺不開我提哪壺。壞了，誰管？不關我的事！