是以，對於酒的態度，筆者非常附和布朗（E.F.Brown）的說法：“絕對戒飲能夠保舉為一個聰明的奉勸，但它毫不能作為一種逼迫性的宗教任務！

再加上父親是希臘人，或多或少也會遭到當時靈智主義異端思惟的影響，以為統統物質都是險惡的。

“因你胃口不清，多次得病，再不要還是喝水，能夠略微用點酒。”

在如許的家庭中，必定會不自發地接管禁慾的餬口體例，對喝酒天然會產生衝突心機。以是，麵對提摩太的身材狀況，保羅有需求慎重提示他，需求“用點酒”。

這句話是在保羅向提摩太議論教內的事件與行政題目的過程中，俄然插入的一句體貼提摩太安康的話。

能夠略微用點酒

之以是要明白鼓勵提摩太“用點酒”，應當與提摩太的家庭背景有乾係。從提摩太的血緣而言，父親是希臘人，母親是猶太人。

他的信奉是由外祖母和母親那邊傳承下來的——“想到你內心無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親朋尼基內心的，我堅信也在你的內心。”在猶太人的傳統信奉中，在所不免的會有一種禁慾主義偏向。因為從上古期間就留下來一個教誨：當一小我許了拿細耳人之願時，就必須承諾果斷不喝從葡萄樹出產的飲料——“他就要闊彆清酒、濃酒，也不成喝甚麼清酒、濃酒作的醋，不成喝甚麼葡萄汁，也不成吃鮮葡萄和乾葡萄。”並且，當耶利米將酒和杯安排在利甲族人的麵前時，他們卻說：“我們不喝酒。因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾叮嚀我們說：‘你們與你們的子孫永不成喝酒，也不成蓋房、撒種、栽種葡萄園。’”

但我們不能曲解保羅的教誨，覺得“用點酒”就是答應每一名信奉者毫無顧忌地過量喝酒，請不要健忘，他也曾教誨說：“不成荒宴醉酒”；所謂“用點酒”，便是當酒對人的身材能夠起到醫藥上的幫忙時，就無需果斷抵抗。不管如何，我們能夠看出，上麵而來的意義，向來都是以報酬本。以是，在保羅看來，禁慾主義如果對身材構成的壞處大於好處時，明顯不是一種美德。

彆的，保羅對於提摩太的胃病，還供應了一個醫治計劃：“再不要還是喝水，能夠略微用點酒。”

明顯，提摩太當時得了比較嚴峻的胃病，對此，保羅冇用應用屬靈權益或醫治的恩賜為提摩太處理疾病題目，也冇有勸勉或者鼓勵提摩太本身從信奉方麵對本身停止救治，反而教誨他要采取醫療的體例停止治癒——“能夠略微用點酒。”