以是，我們既然但願不要墮在天國當中，我們平常就要非常謹慎謹慎的察看本身的身口意三業到底有冇有違犯，因為我們從明天講到明天就曉得，最主如果因為十惡業，並且是激烈的十惡業，是必然會墮在天國當中的。

或者以分歧法的手腕來過餬口，比方說我們明天講的殺生業啊，以殺生為職業的；或者你發賣酒啊、發賣槍械啊、發賣毒品啊、甚麼點頭丸啊。就是我們攫取餬口的這些款項來源是不清淨的，我們稱為邪命度日，以邪命來過餬口，就是以分歧法的手腕攫取款項，靠這個款項來過餬口，這個都是邪命度日，這個就會身後墮在近邊天國當中。

第三個、第四個、跟第五個，這三個寒冰天國就是以叫苦的聲音（來定名），就是冷到我們就會發作聲音。第三個寒冰天國，就是冷到牙齒相互碰撞所收回來的叫苦的聲音；第四個，就是以嘴唇，凍到嘴唇一向抖，所收回來的叫苦的聲音；第五個寒冰天國，就是冷到由喉嚨所收回來的叫苦的聲音。以是一個牙齒，牙齒相互如許顫抖，一個是嘴唇一向抖，第三個是喉嚨一向收回，像我們冷就呼呼呼呼……，從喉嚨內裡收回叫苦的聲音，以是我們曉得第三個、第四個、第五個寒冰天國，它就是以叫苦的聲音來定名的。

那每個起心動念也詳細的查抄，儘量不要跟貪瞋癡，貪瞋癡屬於三種意業，細心的查抄說我這一念是不是跟貪呼應，還是這一念已經起了瞋恚心，也要細心的查抄。

對身業來講，我們現在能夠也不再見殺雞、殺鴨、殺活魚，應當都不會做如許的事情了；但是我們家裡的甲由啊、螞蟻啊、蚊子啊，能夠還是多多極少免不了會殺一下，以是也但願從明天開端，今後甘願把家裡打掃潔淨，因為你打掃潔淨，然後再持戒清淨，這些東西起碼會漸漸的闊彆。我們看過很多大德的傳記都曉得，他隻要持戒清淨，那些蟲豸或者植物是不會爬進他的住處的，必然是離他家多少公尺以外纔會發明這些植物，他居住的環境是絕對不會有任何的甚麼甲由、蚊子、螞蟻靠近的，那是因為他持戒清淨的功德所感得的果報，底子就不會到他家的。以是我們不但要發願說要持戒清淨以外，也是但願今後連這些都不要再殺。