第001章 序章（上）[第1頁/共3頁]

那本書的名字遵循艾倫・索爾的要求改了一次，叫《時候的認識圈套簡介》。

“……他說‘當人類還是猴子的時候，就已經認識到了時候和空間的存在，而在當時候他們都還不睬解水和火是甚麼，這是一個很風趣的征象！’，你看這確切有必然的事理，他還說‘……破解時候的奧妙能夠存在兩種體例：第一，大力生長認識科學，看望人類和地球統統生命的認識構成和生長規律，能夠找到時候和認識的乾係；第二，假定時候是存在的，並且是時候是宇宙內客觀存在的科學量，那麼時候就必然存在利用的鴻溝前提。’你看，他說講的第一種體例，用中國傳統的話來講就是‘知其然，知其以是然’，而第二種也是有事理的……”

公元2099年，在統統人都為21世紀的結束而感喟，衝動地為即將到來的22世紀做籌辦的時候。

對，我要講的就是關於時候的題目。

艾倫・索爾分歧適做科學，更合適去寫小說或者童話故事，當時熟諳他的人都是這麼想的，特彆是那些研討瑪雅文明的考古學家。

而豪傑，則嘗試把握氣憤、慾望和驚駭，即便支出統統的統統也在所不吝。他們是巨人，被凡人奉為神，但是……

他們以罪過為食，為友，為溫床。

※※※

此中最為著名的便是“索爾派”。

關於艾倫・索爾，實在有很多故事能夠講，鑒於其名聲太臭，這裡也就不拿出來詳細先容了。但是關於他的另一件事情，我必須說出來，這件事情開端隻要極少數人曉得，並且他們也被時候殺死了。

艾倫・索爾於公元2017年的夏天出世在美國的一個淺顯家庭，接下來二十多年他完整淹冇在世人的眼中。公元2039年，他分開聞名的哈佛大學的時候，仍然是一個冇有亮點的淺顯男人。畢業的第二年，他去了印度過著非常寬裕的餬口，那段時候裡他自稱在研討佛教。五年後，也就是公元2045年，艾倫・索爾去了南美洲，開端研討早已滅亡的瑪雅文明，今後開啟他慘痛的平生。

記者打斷了他，問道：“這是否和20世紀最巨大的科學家愛因斯坦暮年研討神學如出一轍？畢竟我們都曉得愛因斯坦暮年在科學上是比較失利的。”

一名聞名的中國哲學家、汗青學家在某聞名電視台例行訪談時，當記者問他：“你以為誰會成為21世紀最巨大的人？”，他接下來講的一段內容，再次讓艾倫・索爾這小我物形象閃現在人們的腦海中。