“你如何曉得我要顛末函穀關呢？”尹喜就答覆說：“客歲十月份的時候，我看到天理星向西移行，而從這個月起呢，東方的真氣，狀如經蛇西進，這是大賢人行動的征象啊！”老子感覺這小我拍馬屁的工夫實在一流，正要點頭承諾，誰曉得尹喜竟不就此罷休，還接著問了一句：“敢問賢人名諱？”固然上天下地的任何神仙的名諱顛末老子的口，都能把名字叫得好聽了幾倍，但劈麵給本身吹牛，卻另有點不風俗，祂先說了一句：“我名渺渺，從一劫至另一劫，說也說不完…”就有點說不下去了，然後改口道：“我就是李伯陽，號老聃。”隨後祂在函穀關逗留了三個多月，寫下一部《五千言》（即《品德經》）後，方纔絕塵而去。祂臨走時，讓尹喜去四川青羊之肆找本身，尹喜跟著老子修道，終究白日飛昇，位居無上真人，名字排在四大天王之上，統領天上八萬仙士。《老子五千言》成為老子在人間的門人弟子們用於在建立了玄門的典範根據，玄門建立後，他們開端為天上諸仙封神，但天上的大仙實在太多，到底如何排位才氣讓大師都比較對勁呢？這是個連玉皇大帝都頭痛的事。正幸虧這時候人間大帝紂王在創世神女媧的大殿中寫下一首情詩，因而在三清的策劃下，四方諸神都去到了人間界，彆離插手到敵對的兩大陣營當中，為了擴大玄門諸神的影響，為了封神排位，展開了一場驚天動地的血腥大戰。第六節商周爭天下，玄門封神；神宵雷霆怒紫微立派商朝與周朝是中國最最陳腐的三個朝代之二，說到它們的發源又要回朔汗青，把時候調劑到帝俊的期間。帝俊在人間時有一個兒子叫做後稷，但這個兒子固然是祂在人間做人君時出世的，卻恰好不是祂親生的兒子，而是祂老婆薑嫄在一次郊遊的時候因為踩踏了巨人的萍蹤而生下來的怪胎。因為來源不明，薑嫄一度想把祂丟棄，所今後稷最早的名字叫做“棄”。當然最後祂還是被薑嫄養大了。“棄”長大的時候，已經是帝堯辦理天下的時候，因為“棄”是個種地妙手，便被堯帝指派為本身的農業部長，辦理與指導天下農業各方麵的事情。厥後為了表揚祂對農業生長的龐大進獻，堯把邰地賜給祂，封了個姬字做為他的姓，並稱祂為後稷，因而農夫們都開端叫祂後稷，最早的名字“棄”反倒是被人們健忘了。後稷成為了周民族的鼻祖，祂死的時候被葬在“都廣之野”，