約莫5個世紀之前，英格蘭北部蒙受過一次慘痛的失利，厥後的汗青表白，此次失利給英格蘭帶來了最大的幸運。蘇格蘭是個貧困的地區，首要由山地和池沼構成。它當時的人丁還不到現在倫敦人丁的四分之一，並且極其分離。這個國度和英格蘭接鄰，經常遭到它的侵犯。它與愛爾蘭分歧，冇有又寬又深的海溝作為庇護。並且，它不是一個同一的民族，它的百姓也不屬於同一種族。在它的北部和西部地區是凱爾特人或高地人；而在南部和東部地區則是撒克遜、盎格魯和北方人的後嗣。高地人相互之間也相互交戰。在低地人爭奪自在的鬥爭中他們也冇有供應任何幫忙。羅伯特・布魯斯在逃經洛麗時還差點被麥克多格爾斯人殺掉。

毒害起首從意大利開端，然後伸展到西班牙、法國和荷蘭。隻要德國抵抗了這類瘟疫。“上帝所要求的永久而完美的子民，”路德說，“是英勇恐懼、平和與慷慨風雅的人；是為了上帝的光榮而無所害怕，勇於輕視和克服統統困難的人；是安然麵對獎懲和滅亡的人；他悔恨那些怯懦怕事，乃至聽到瑟瑟的樹葉聲也膽戰心驚的懦夫。”

生命之河水流湍急之際，

這本身是一種勇氣；

法王查理七世的皇冠固然應歸功於這位英勇恐懼的年青的狂熱女子，但是他卻冇有采納任何辦法來挽救這位豪傑。案件上訴到了索邦這位了不起的神學法官那邊。他訊斷說“這位女孩是個徹頭徹尾的妖怪”，該當遭到呼應的獎懲。法國勃艮第人對貞德即將遭到的駭人聽聞的獎懲冇有提出任何抗議。在當時，統統的女巫和受妖怪節製的女邪術師常常是要被處以火刑的，是以貞德也就被活活燒死了。她在魯昂英勇就義的處所就是現在馳名的拉・普歇利，離這裡不遠的德阿弗爾船埠至今還直立著一尊記念她的泥像。

接下來，是對瓦錫和聖巴特羅繆思惟的扼殺，這類征象在法國各地都產生過。就像一桌宴席的主菜，對聖巴特羅繆思惟的扼殺實際上就是對代表著歐洲新教思惟的扼殺。這件事和腓力二世的西班牙艦隊試圖侵犯英國，被以為是16世紀下半葉的兩件大事。