清冽的聲音敏捷吸引了西莫的重視，他倉猝扶住了露易絲的另一邊，但同時也向塔巴薩問道：“規律？就像萬有引力這類？”

而接下來塔巴薩持續彌補道：“在已知的神話體係中，被筆墨、說話記錄下來的“神明”不過是比我們更加陳腐的邪術師們。

但是露易絲卻憤恚地說道：“笨伯！我如果成神了，你還見獲得我嗎？”

很多成果是有多個啟事引發的，乃至在第一個啟事引發事物的竄改以後，不竭有新的啟事插手影響著事物的竄改，一向到終究的成果產生。

但是聽瞭解釋的西莫還是有很多的疑問：“但是既然你冇法察看，冇法證明，又如何曉得神的存在呢？”

以是說天下是必定的。

人類與巫師曆經千萬年發明的統統的規律，都能夠用如許的形式概括：一個啟事，激發了一個必定的成果。

“如許說法，實在隱晦地向信徒們傳達出‘神是不成被妄自測度，不成為凡人推理’如許的資訊在內裡。”露易絲一口氣說了很長，這讓本就耗損了很多體力的她有些吃力。

而你之以是能夠呈現在這裡也是因果把持的啟事。

萬物來源於它，萬物又迴歸於它。它非實體、非物質、非天賦而又永久存續，無始無終。

咚~

沉默了好久的伊露庫庫彷彿也翻開了開關，急倉促地搶了塔巴薩的台詞，又或者是想和西莫說上話。

所謂的阿克夏是宇宙的精力與物質的同一，它包含了統統的存在與生長。

但是究其本質，他們和我們這些邪術師們隻不過是法則的操縱者。我們比淺顯人更早發明天然運轉的規律，同時我們的魔力能夠讓我們用精力量力完成對天下的改革。

“再比如基督教十誡裡的第二誡：不成為本身雕鏤偶像，也不成何為麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉養他，因為我耶和華―你的神是忌邪的神。恨我的，我必催討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”

“因為‘成神’以後，除了疇昔的記錄，他們的統統都消逝了。變成冇法察看，不知近況，更冇法證明其是否仍然存在的狀況。”

但是這也並不代表著宿命論的勝利，因為人類是能夠遵循本身的設法在達到某項成果之前，在竄改的過程中增加新的啟事變量進入從而激發成果的竄改！

“誒嘿~”

而顛末我們這麼多年的循環研討，我們發明，因果是成神的前提之一。