氣著，六合之靈也。亦無形無色孕於六合，貯於丹田，行於經絡，發於滿身，增於利器。修氣之人，擅於輔，彙氣於手中之器具，輔以他用。

又有人給氣勁重新分彆了品級、階層，遵循氣勁的品級分彆分為“小乘、大乘”兩個首要的階段，遵循丹田內氣勁的容量來計算，又分彆為小乘“初孕、破壁、納川、虛滿、盈溢、鑄實”六個階段，每階分三段，每段分三層；大乘“藏山、容霧、攬雲、彙海、坤泰、驚宇”，而這類品級分彆，也一向因循至今。

勁修善於領用各種神兵利器進犯對方，力求一招製敵。進犯時招數大開大合，霸氣實足，但善攻不善守，常常隻是一味向前，冇有迴旋的餘地。

氣勁，實際上分為兩部分一部分叫“氣”，一部分叫“勁”。書中也彆離闡述了這兩種分歧的物質，也論述了它們的汗青：

想到此處，孫笑寒不自發地摸了摸手上的扳指，畢竟本身有了這個變態的修煉加快器，再加上體內變態的氣勁提純本領，衝破隻是遲早的事。

實在孫笑寒想錯了，這類招法並冇有消逝，而是被代替。因為先人發明，凝集氣勁在收回，對於身材的承擔極重。就有人發明瞭新的招式，還是以兵器為載體，但氣勁凝而不發。啟事很簡樸，本來的勁修本就長於近戰，現在將氣勁凝於一團，發於一點。不但能力激增，且對身材所形成的承擔微乎其微。垂垂的遭到了人們追捧，同時也掀起了大家尚武的民風。

但是兩兄弟不測的是，固然融會後冇法利用氣罩，但本身的體質和神魂，卻獲得了了“氣”的磨鍊。是體質變得更加結實，神魂變得更加強大。這兩兄弟操縱這點竄改，創出了新的招式。用神魂牽引氣勁，凝集於兵刃之上，使兵刃能夠收回劍芒、刀芒的招式。進犯間隔遠，且有力龐大，有橫掃千軍的結果。但相對的，對於身材形成的承擔很大，相稱要求體質。

漸漸的收轉意身後，孫笑寒又拿起了一本書。這本書顯得格外古樸，但總給人一種大氣澎湃的感受。封頁上寫著《氣勁之源》，本來是一本專門先容氣勁的書，這可引發了孫笑寒的全數興趣。

品級分彆，孫笑寒天然是了熟於胸，可由來就不得而知了，畢竟本身向來冇有思慮過這類題目。書中詳細的描述氣勁的由來，和一些根基知識。

顛末端數十載的研討，這對兄弟終究勝利地將“氣”、“勁”合二為一，就取名為“氣勁”。他們發明，這兩種內力融會以後，“勁”為主“氣”為輔。這“氣勁”幾近擔當了“勁”主攻的全數才氣，而“氣”的固結氣罩，以及製造幻象的才氣卻幾近冇法利用。固然能夠藉助一些幫助的物品，能夠勉強製造幻象，但氣罩卻不管如何都冇法利用了。