施極重之獎懲，嚴如霜雪，以立威望，或以教場中行臨陣事，或以談笑間陳刀斧威。其以是佐威望之必行而無他虞者，或親執湯藥以調下卒，或同勞苦以共跋涉，或夜竊步隊當中，或出其私積之物，雖士卒一尺之器，亦親經較驗而身先習之，為諸士倡；夜無終寢之席，日無不吐之哺，此心時候無或少怠，雖累勝之卒，而馭之更百倍於未勝之先也。夫方寸之微，出入無鄉，一少恃其舊氣，便著障根，以突變去，便至不成清算。是故世何嘗無百戰百勝之卒，惟在我無百戰百勝之心耳。及於用兵臨敵，則去戰期二三日之前，先以塘報約之重刑厚賞，跟隨賊之動靜，圖報賊之天時，凡賊一行動，必有報；凡逾一時候，必有報。又至舉戰一日之前，則所部親兵能卒多至一二百人，儘數分遣，四布賊之擺佈，及或有入賊之腹心者。凡賊分合、出入、多寡、神馳、進兵途徑，舉皆洞然矣，方以其所得景象，或以泥塑為山穀巢穴狀，或以朱墨筆圖彆漫衍，使各頭子瞭然如素履，然後剋期分路如所議，給信票口令，以進於敵所。未陣而恐其遲，及陣而恐其瑕，交陣而恐其誘，既勝而恐其驕，精力情意，舉無不暢通於士卒仇敵之間。而凱收之餘，又複如解衣以收亡骸，出帑以恤孤嫠；重其鋒鏑之賞，而明其連坐之誅。雖大敗中，亦有必賞之士；大勝中，不無行刑之人。隨查其心神態氣之短長處，從宜鼓盈之，而決其機。東西行伍，一戰即仍舊，則不更；兩戰以後，雖全師仍舊，則士卒重傷亦多，東西損折亦多。決然星夜擇此中軍一哨，或頭子有變亂者，伍下之人分投補足；以中軍所蓄東西，那移貸之，務使戰營行伍一卒不缺，一器不乏，然後又為再出之舉也。八陣所謂遊兵二十四隊，防備、設疑、補缺之用，正謂此也。是以各營不時有常足之額，士卒有常盈之氣。今予當中軍者，即八陣之遊兵也。此在主將決當，常備數百之人，親養練於中軍，臨時方得如此設施。若常日無是備，一時豈能呼召也哉？用之出征異地，尤其緊急一著。此固多術，亦為局方，至於因敵轉化，因變用權，因人異施，因情措法，動靜之以神妙不測，無方體之微者，又非筆舌所能告也。夫喋喋之言，非誇將術以肆驕貴，蓋欲聞諸同道，慎用此兵，共藉懦夫之力以失職分，以報君父與知己也。不然，他處之義烏兵壞，則一邑之人，一體類似，戔戔部曲，由此易慮矣，今豈能獨恃於長遠也哉？識予不得已之心，然後予為無罪，予言庶萬一有補雲。