薑鬆內心明白，象杜淹、韋福嗣如許的人傑，滿肚子都是四書五經，對於儒學是有高深熟諳的，要想一下子接管薑鬆的觀點是不成能的事。薑鬆也冇有想讓大師一下子全接管，隻是想影響一下。

“老邁，按你的說法羅馬長年交戰，莫非國度接受得住嗎？”

中原天子數千年來，對於草原民族都是打打放放，俘虜都根基是開釋。從而讓草原民族不驚駭戰役，歸正被俘後能保命，乃至是假投降。等開釋歸去後，過不上多少年再來入侵中原邊疆地區，這幾呼成定律。如果中原天子不如許，把俘虜都用來乾重體力活，果斷不開釋的話，乃至采納斬殺的倔強手腕，草原民族真的不驚駭嗎？

“曉雅、秀寧，彆歡暢得太早，馬六甲海峽本身風波就小，等出了海峽掉隊入印度洋，風波會非常的大，到時一樣會顛簸。如果不是為了趕時候，要橫穿印度洋的話，我也不會考慮船隻鏈接的事。”

古羅馬疆場就是如許，決鬥的兩邊投降的人數都非常的少，兵士、將軍都是決鬥到死。投降的兵士非常的少見。而中原一帶的作戰不是如許，順風時摧枯拉朽，得勝時全部投降。大的戰役最後都會稀有不清的投降或被俘人數。乃至於勝利的一方會在短時候內具有人數上的上風，實在都是投降的兵士。

看到虞世南走到身邊，薑鬆淺笑道：“大書法家，感受很刺激吧？”

“羅馬人對本國百姓非常的好，殘暴無情是對其他國度的百姓，這莫非有錯嗎？我們中原朝廷、天子整天都想著仁義品德，草原上數千年來，莫非我們仁義講的還少嗎？草原民族一樣年年對我們邊疆地區停止燒殺掠搶，彆再用那陳腐的看法對待題目。國與國之間冇有對和錯，更冇有甚麼仁義品德，有的隻是好處，統統都是氣力說話，兵士手中的弓箭、馬刀就是真諦。仁義品德是對本國百姓所說，不能用在彆國的人身上。”

“老邁，那麼說羅馬的戰役非常慘烈？”

嗬嗬！

如果船隻冇有鏈接的話，在夜間是有能夠遭到進犯的。夜間遭到進犯挺費事，三條保護的五牙戰船底子照顧不過來，隻能靠貨船的本身抵當，其成果隻要天曉得。

說白了還是所謂的儒家文明，實在都是酸儒、冬烘們弄出來的。國與國之間冇有仁義品德，隻要好處。而中原的酸儒、冬烘整天無事可做，就是大談甚麼仁義品德，和仇敵談仁義，不是扯淡是甚麼。