固然雲裡霧裡，但楊長帆還是根基摸清，這位六品主事唐順之恰是一名首要的心學傳人，以是固然他官居六品，但即便是二品大員也對其禮遇有加。

一個月來二人之間統共冇說超越十句話，來往比水還淡，終究能贈書，也算瞧得起楊長帆了。

可跟著他瞭解的深切，讀這些書也愈發變得風趣起來。唐順之這裡擺放的可真是貨真價實的雜書，冇一本四書五經，正統的書最多隻要汗青類的，其他大部分的冊本都屬於一個可駭的類彆――哲學。

來來去去，卻也成績了唐順之，他有更多的時候去學習研討遊曆，終成一代心學大師，路過山陰的時候還收了徐文長。

楊長帆就此與唐順之共享了簽押房，二人根基也冇甚麼話能夠交換，就這麼坐著乾各自的事。前麵的日子，楊長帆的作息時候根基跟唐順之保持分歧，他來就來，他走就走，偶爾借一本書歸去讀，冇想到在如此焦灼的時候，進入了一種喝茶看書的落拓狀況。

楊長帆唯有賠上傻笑。

至於唐順之本報酬官，這個年齡實在真應當達到不亞於楊宜的境地，這位肇端就是會試頭名，但實在運氣不好，前後犯大忌被罷官，過幾年又被請返來，如此幾次多次，時至本日，被趙文華胡宗憲請了返來，也隻能提到六品罷了。

說到底，心學到底是甚麼？

唐順之聞言起家，走到房間角落，抽了一把椅子：“既然如此，你坐在這裡便可，你能夠與我同時看到軍報。”

唐順之接著說道：“言歸正傳，固然文長如許安排，我卻並不以為鬼倭真的會來南京，也不以為楊參議能夠仰仗這些人馬對抗鬼倭。與其在南京守株待兔，不如去江寧，或渡河去烏江駐守。”

“嗯……文長必然有本身的設法。”唐順之也談不上絕望，“楊參議莫怪，我並未以為你不如汝貞，隻是在我此前的認知內，文長輔汝貞纔是東南上上之選。”

唐順之走後第二天，南京馬上城進入了哭爹喊孃的狀況。(未完待續。)

“楊參議耐得住孤單便可。”唐順之說著又坐回案前，指著書架道，“冇事的時候能夠看些雜書，有彆人寫的，也有我寫的。”

“隻要一點。”楊長帆果斷道，“讓我在留在兵部，第一時候看到統統軍報便可。”

實在孔孟之道也能夠算是哲學，隻是那是世人皆知的哲學，是統治者但願你去信奉的哲學。而唐順之這裡是另一種哲學，從著者以及行文中看，這些哲學的根子都源於同一小我，王明陽。