但是事情是這麼算的麼？

但是崇禎天子恰好冇有把阿誰驢字兒說出來，兩人也隻得是心中腹誹。

有了設備有了強軍，想要安定建奴還不是分分鐘的事兒？

另有崔呈秀，向建奴宣戰就是人家完成的。

但是上天大怒了又能如何辦呢？天子，老天爺的兒子嘛，天然是捨不得直接一個雷給劈死的。

歸正崇禎天子感覺本身的臉就是可要可不要——能要的時候就要一下，不能要的時候就扔一邊兒去。

佛曰，放下屠刀方可登時成佛。如果佛門真的應了崇禎天子的要求充當了探子，可不就是直接的舉起了屠刀？

但是現在的崇禎天子是個穿越客，並且是把臉皮和節操一塊兒給拋棄的穿越客。

就像是溫體仁，後代一提起來，那但是在溫首輔主政期間安定的建奴，這不就青史留名了？

現在處理建奴的好處是顯而易見的。

至於弘揚佛法的同時麼，將各地的人土風情，地理山川質料都記錄下來傳回大明，以便利後續的傳法和尚前去。”

至於說天子禍害完了，本身再疇昔弘揚佛法不是更便利麼——看，你們宿世不信佛，這輩子遭報應，被天子給玩了吧。

禦史被派了出去，這是明麵上的。暗中另有馬維駰也被派了出去。

搞不好連崇禎三年都有能夠撐不疇昔，不趁著現在本身還活著把建奴給措置掉，莫非還讓下一任的五軍都督府多數督撿了便宜？

但是實際上呢？

那就災下一些天災給天子找找樂子，警告丫的彆太浪。

崇禎天子的這一手，直接就讓蘇、鬆、常、鎮四地的大商，另有某些冇有被清理潔淨的餘孽們開端頭疼了。

郭允厚好歹也能混一個支應糧草，保障了雄師後勤的雋譽。

比如蝗災，地龍翻身，水澇，大旱，瘟疫，歸正隻如果天災，不是報酬的，都能往這上麵靠上一靠。

之前不送銀子還好好的，這一送銀子反倒送出禍害來了，這事上哪兒說理去？

但是有一個前提，隻如果朕能承諾的，朕不能承諾的就算。但是能不能承諾，由朕本身說了算。

但是崇禎天子在永寬和尚提出了本身的要求以後，俄然就感覺大明的人還挺敬愛的。

終究解釋權歸崇禎天子統統。

但是北少林的如心和尚可就糾結了。

看著麵前的幾人，崇禎天子淡淡的開口道：“現在，說說建奴的事兒吧。

不過，這也很合適崇禎天子一貫以來的形象——率性，不要臉。