至於最後一種，則是像建奴一樣的病態，毀滅，毀滅掉統統比本身強的東西，然後把大量地渣滓玩意兒添補出來，最後的成果也不消說了，在寧與盟國，不與家奴的巨大思惟指導下，連龍蝦兵都能虐他們一番。

崔呈秀此言一出，彆說是完顏宏，便是屋子中其他一些部族首級，亦是非常心動。

既然如此，崔某也不囉嗦，乾脆都與完顏族長說了罷。

崔呈秀倒是不慌不忙地又添了一把火：“不但如此，待來日收回遼東，鹽、鐵、酒、茶，皆是如同關內，直接憑引采辦便可。各種引子，除不準暗裡倒賣，其他一如漢人，便是連互市也不需求。”

畢竟是官至尚書的人，又有哪個是乾才？心機電轉之間，崔呈秀便笑道：“不錯。聖天子也說過，天下不能有免費地午餐，不然便是升米恩，鬥米仇之局麵，一如建奴故事。

完顏宏說完，場麵竟一時冷了下來，不複剛纔地熱烈。其他的部落首級也不再見商本身將要麵對的好處，紛繁將目光投向了崔呈秀。

完顏宏聞言，更加地必定這明朝天子所圖甚大，麵色也垂垂冷了下來，寒聲道：“那不曉得大明天子又想從我錫伯族獲得些甚麼？”

崔呈秀道：“不錯。其二，如果貴族意欲重修鮮卑故國，須得在庫頁島以北之地。”

我們錫伯族的人實誠，但是卻不是傻子。說說看，你家天子要我們支出些甚麼。”

這個前提一出，不啻於後代蘑菇彈的能力。畢竟對於遊牧部落來講，鹽、鐵、酒、茶，幾近是其餬口中的必須品，此前非論曆朝曆代，都是管束嚴格，便是大明，亦是對於向遊牧民族流出的鹽鐵加以管束，不然，崇禎又如何會派人向草原和遼東私運毒鹽？

崔呈秀心中暗罵這些錫伯族的蠻子們不爭氣，心中倒是動機狂轉，揣摩了一番崇禎的性子以及能夠的措置體例後，便淡淡隧道：“崔某鄙人，忝為大明兵部尚書。現在便大膽代聖天子應下了，如果各位意欲南遷入關……”

而在大明天啟三年，想要鞭策生長朝鮮本身的筆墨說話、態度在大明和建奴之間扭捏不定的朝鮮第十五代國主光海君李琿，被朝鮮的群臣以“對天朝上國不敬，有違臣子之道”而廢黜，燒瞎雙眼後放逐於江華島喬桐，而後在崇禎十四年改放逐到濟州島，並且在崇禎十四年七月死在濟州島上。

一種有如東洋倭奴普通，猖獗地崇拜。東京大轟炸之時，保藏蘇東坡真跡《黃州寒食貼》的倭奴家中捱了炮彈著火，這傢夥甚麼都不管，卻衝進了火海搶救出了《黃州寒食貼》，倭奴從上到下，都對此人大加讚美，以為“即便炸燬了半個日本，而《黃州寒食貼》猶存，也是值得的”。