就在他迷惑的工夫，李順婉找了一個小沙彌過來，坐在中間給渾水摸魚的兩人偷摸的做著解釋。

“鼓吹佛法便為度化世人，世人度化便是普度，主持出題是說，一個小孩子被一群和尚爭搶乃至引發的了爭辯，如許的度化到底是精確的還是弊端的，到底應當如何度化眾生……”

他們來交常常的馳驅，至於站在中間的秦權，全然被他們疏忽掉了。

停頓半晌，他才持續開口，“斷除我執，即為無我，我入天國，則，眾生無入。”

大唐造物監，秦權站在院子裡。

的確就是男人的熱誠啊！

冇有所謂的揭幕式，比及廣場差未幾戰滿了，老主持緩緩走了出來。

秦權當即就明白了，明顯就是讓兩人辯論一下佛法普度眾生的體例。

在大相國寺正中間，有一片非常寬廣的空位，像是一個廣場普通，有錢人墊著墊子，淺顯的百姓也隻能挑選席地而坐，一個個等待著這場嘉會的到來。

這裡會聚了天底下最優良的匠人，木工，鐵匠，種類繁多，不一而足。

說著，老主持沉吟一二，開口道，“前些日子，老衲聽聞一件趣事，長安城有一幼年孺子，資質聰明，悟性頗高，引得很多和尚前去收徒，乃至引發很多爭端，這一次的辯題，以普度為題，如何？”

隨後，一大片的和尚趕到，這些有的是遊方的和尚，有的是遠道而來想要見地一下大相國寺辯論會的和尚，人數繁多且來自五湖四海。

老衲人雙手合十施禮，身邊一弟子道，“徒弟比來修行杜口禪，不便開口。”

“阿彌陀佛，了禪大師能來鄙寺，鄙寺可謂是蓬蓽生輝啊！”

“我承諾了。”秦權有些麻痹，他認清楚實際了。

昔日秦權不是冇有傳聞過佛教的禪論，但是人家都是直接開口，台上兩人還得閉目深思，就連秦權都分不清甚麼纔是真的了。

渾渾噩噩分開，他來到了大相國寺。

“……為《具舍論記》所載，本領論佛理之真假，此處即為，普度，也需對峙我佛之傳統與特性。”

如許一來，大和尚說的話就有些明白了，第一句話，是破題。

除了和尚，接下來的便是百姓了。

這些人也是涇渭清楚，冇有明文要求，卻構成了兩道分歧的大水，湧入了大相國寺。

真到了辯論的當天，主持都走了出來，站在了大相國寺門口。

拿著司農寺的便條，他來到了賣力耕具的部分，人家看也不看，給他一句上頭賣力的農業的官員因病回家歇息去了。

大相國寺已經在籌辦佛法辯論會了，來交常常的和尚打掃房間，天井。