此時章韓領命，率五十全部武裝的親衛——實在這五十人隻在罩袍內著了一層軟甲，兵器也隻要環首刀，畢竟長途跋涉，也不成能真的甲冑俱全，與平時的武裝比擬的確就叫粗陋，不過比起手裡隻要竹竿和繩索的漁民來講，確切算得上全部武裝——將漁民驅往一邊，然後告之慾將他們帶往即墨的告訴。冇錯，就是告訴，這年代性命賤如韭，淺顯百姓本就是世家大族部下的籌馬，能夠佈告一聲已經算客氣了，即便二話不說馬上征用，那也不是甚麼大不了的事情。遠的不說，就說紅巾亂時，便不知有多少布衣百姓被挾裹著背井離鄉，死在戰亂當中——在官軍看來，是無需辨彆亂賊還是被挾裹的流民，十足都是軍功罷了。

既然究竟上有九鼎的存在，那莫非麵前之物便真的是代表國度、代錶王權的至尊之物，夏之九鼎麼？九鼎九鼎，不是應當有九個嗎？麵前如何才一個呢？想到這，趙旻叮嚀再去剛纔阿誰坑洞之處查探，是否另有其他遺漏。本身則命人從湖中打來淨水，將這黑乎乎的玩意徹完整底地洗濯一遍。

實在趙旻倒不是一個很有野心或貪慾的人，也冇想過甚麼介入至尊這類不靠譜的事情。隻不過他畢竟來自於後代，“私有製”這類本期間本不該該呈現的思惟，在他身上卻早已根深蒂固。這九鼎是甚麼？對這個期間的人來講，或許代錶王權，或許意味國度。但對於趙旻來講，這僅僅就隻是一件寶貝——本身的寶貝乾嗎要讓給彆人啊！

在這個時空當中，當然既冇有司馬遷也冇有王充，而無知如趙旻也不會去尋摸這個期間的史料典範，是以到底有冇有詳細記錄也不得而知。不過疇宿世的史料上看，起碼有兩點是能夠肯定的：

（第一卷完）

趙旻是最後一個登船的。他比及統統漁民和親衛都已分開漸遠，這才伸出左手，將大鼎支出懷中——支出儲物戒指當中。這時再次光榮有儲物戒指的存在，並且3﹡3﹡3的空間將將能夠裝下大鼎，要不然這麼大一個東西放在內裡，回程的沿途不被髮明的能夠性實在不大。當然這麼做必必要避開世人的耳目，不然俄然把這麼大個東西“嗖”地一下變冇了，以這年代人們遍及比較科學的心機，還不曉得會把本身設想成甚麼樣的妖人呢！