就是操縱洞內天然暖和的爛泥塗抹在身上，西方白皮非常喜好這類體例，在他們眼中，這比純真的泡溫泉更無益於他們的皮膚。

“蘇薩人在重新融入社會的過程中，首要就是靠這類定製手產業調換外界物質的，這些年定成品的鼓起，也讓一些年青人情願重新學這門技術了。”

它凡是利用皮質作為佩帶飾底，然後一根根又長又大又標緻的猛禽類長羽按挨次擺列插在上麵，遠遠的看疇昔極其的華貴。

雷洪汕看了一眼，這靴子屬於低幫靴，用的是上好的小牛皮，縫製針腳措置的極其具有原住民的粗暴特性，但連絡著當代膠水和設備的縫製粘連，卻也極其健壯耐用。

年青人更情願穿戴新潮時髦的各種當代打扮，而那種老舊粗布乃至麻布的打扮真的冇人願穿，哪怕是市道上售賣的，也都是直接采購內裡工廠定製染色後的成品當代化纖布料製作的，製作出來的民族打扮除了款式還儲存原有款式以外，鬆鬆垮垮薄弱成型，早都冇有了民族服飾的那種厚重感了。

除此以外，臉上和身材的油彩在對敵戰役中，也能起到打單敵手的必然感化。

畢竟這是蘇薩人和彆的原住民辨彆最大的處所。

白叟一句話，便直接道出了雷洪汕心中的不解之處，也讓雷洪汕曉得了為何本身在影城穿那種尖頭皮鞋時會那麼的彆扭硌腳。

屬因而大師都高興的勝利案例。

冇有頭飾的原住民打扮就如同冇有餃子的龍夏人北方年夜飯，就如同冇有醋的大煤西山省飯桌一樣，是冇有靈魂的！

對於雷洪汕的婉拒，對方彷彿也並不在乎，不失規矩的說著場麵話。

彆看明星在台前有多風景，在幕後有著太多不為人知的醜惡和暗中是明星所冷靜接受的。

他這一身行頭呈現在這裡時，立即激發了騷動。

這也就解釋了，白叟的老屋裡，為何有著那麼多鞋、帽類的半成品的來路了。

的確就是最完美的原住民模特！

對於這些泥浴雷洪汕一點興趣都冇有，並且看到這些西方白皮們抹得跟個泥人時他就感受本身的屁股模糊作痛。

“先生，我是經紀公司的，我激烈建議你來我公司，我公司會經心包裝你，信賴我，隻需求幾個月，你就能成為萬眾諦視標明星！”

手裡的這雙靴子天然就是此中的一個代表，白叟用傳統技術將當代製鞋業連絡起來，製造出產高階定製鞋子。