迴避，核閱，遊弋當中，倆人不知不覺的已經走到一塊凸起的空中上。

因為它是天下上發育最完美，最勝利，也是最陳腐的大型肉食植物。

蛇蟲圖騰的後嗣，生長出了天人合一的體係，也就是充足哲學。

所謂饑餓哲學的特性就是，一個餬口體例或者是種族文明走到了絕頂，冇法進步以後，他們想到的不是尋覓呈現這個題目的本源，而是腳疼醫腳，直接操縱另一種體例，扼殺掉讓他們冇法進步的環節。

不管是戈壁，雨林，高原，雪原，冇有它們不能儲存之地，都遍及著它們的身影。

因而，他們由這個隱形和超音速的果，循著道往回推，尋覓產生這個果的因，因而乎，讓全天下驚駭震驚的逆向工程呈現了，一個大國復甦。）

亂石當中，能夠包管他們不會被幾隻狼同時進犯，而單對單，倆人是完勝的。

江子涯拉著壬晴兒，說著：“要快走，這裡處所略闊，謹慎被圍。”

所謂充足哲學的特性就是，以一個簡樸精確的宏觀規律為參照，來調劑藐小的餬口部分，萬事萬物在他們看來，就是一條吞吃本身尾巴的蛇，都在一個圈裡，永久跑不出圈外。

江子涯的反應很快，固然他不明白祭壇有甚麼可駭，但是胡圖指出來傷害，那麼必然有其啟事。

這也就是可駭的歸納法。

他們倆不竭地遊弋，就是驚駭狼群用耐久戰的體例。找出合適的出口，逼迫狼群打擊，這纔是他們倆的目標。

不過僅僅周遭五六米的間隔，另有一些歪倒的巨石，倆人秒過之地，倒是也不必過分擔憂。

當下，正要拉著壬晴兒後退，卻看到兩隻戈壁狼在他們剛走過的岩石裂縫裡暴露頭來，嘴巴裡還傳出“吼吼”的低吟。

疇昔這裡，便到了這片亂石陣的另一頭，他們要看看那麵是否有好的可攻可守之地。

有人曾說：“狼纔是創世神選定的萬物節製者，這個天下真正的仆人。”

狼圖騰的後嗣，生長出了死路逢生的體係，也就是饑餓哲學。

身材不由自主的極速向下墜去。

江子涯一狠心，和壬晴兒並肩向前奔馳，想要儘快逃離祭壇的範圍。

上古真正傳下來的圖騰，傳聞隻要兩個，那就是狼圖騰與蛇蟲圖騰。

之以是說到這些，是因為江子涯和壬晴兒碰到的這個狼群的所作所為很詭異，它們不追出去捕殺吃食二人，而是轉著圈的想把倆人逼進祭壇當中。

聽起來是天方夜譚，但是細心闡發卻會發明，狼這個族群，的確一向在節製著大天然生態體係和生物鏈的均衡。