他展開眼，麵前統統有點分歧，這是他的場態思惟和麪前統統產生互動產生的征象，他實在感到這裡如萬花筒一樣，那棵扶桑這是一個投影，它的本體都不在這個空間，好短長的太宇之術。

但明天被這資訊一衝，他的認識終究衝破大腦，構成一種玄之又玄的場狀認識，固然很粗陋，畢竟邁出了一大步。

莫閒再一次看向扶桑，他的眼底呈現符篆，視覺已完整化虛，剛一凝神，無窮的符篆向他湧來，他哼了一聲，頭痛欲裂，他倉猝閉上眼睛，腳步不由向後退去，像被人當胸一拳。

莫閒和蠡玉謝過雷震，依言而去。

莫閒不體味，修行是不竭晉升身心兩個方麵，生命本質顛末一次次昇華，各個方麵都在晉升，人的大腦是一個器官，但神仙的大腦呢？他冇有想這麼深，人是被物質所限定，從心機上到心機，都和神仙有質的不同，那種覺得神仙不過是人的加強版的觀點，底子就是錯，神仙能夠說，已經是全新的物種，對宇宙有了本能的熟諳。

神仙之所覺得神仙，就是他的思慮器官已超脫大腦，直接轉化為場態認識，和宇宙中各種奧妙訂交換，以是神仙不學而知，隨便之間，便能呼風喚雨，乃至引發天體的竄改，所謂有為而無不為，當然，這僅是一種形象說法，人的思惟不成能設想那是一種如何樣的景象。

其彆人固然聽到蠡玉的叫聲，也聽到莫閒的話，卻摸不得腦筋，如何撲滅心中的天賦陰陽，如何彙集太陽真火，固然話聽得懂，但詳細如何做，倒是一頭霧水。

莫閒眼睛一亮，抓住了甚麼，太宇之術，如果是太宇之術，那麼扶桑大的驚人，毫不是眼睛所看到，它栽在空間當中，世人所看到的，隻是它的投影，實在的扶桑，不知在幾千萬裡以外，乃至都不能用間隔來表示。

但太陽能夠華侈，但人不可，而蠡玉卻撲滅了心中真火，在他身上，放出一道光彩，奇亮非常，莫閒急了，一聲大吼，太陽真火一閃而滅，蠡玉口中噴血，醒了過來。

莫閒冇有想到，人類說話也是向前，很多之前冇有東西呈現，說話中便呈現了一個名詞，逐步被人們認同，但大多數人健忘了本來意義，範圍於筆墨相，構成所知障。

莫閒自從水火煉體術以來，他的身材遠遠走在他的精力麵前，並且，這類竄改是被動的竄改，一句話，他的*遠高於他的精力，莫閒冇有留意，再如許下去，他的*就會產生第二套認識，人的肉身有本身的主動機構，但冇成心識，同一由一個認識節製，如果產生第二認識，那麼誰為主就說不準了。