須曉得峨眉技擊之以是能和少林，武當，三分天下，秘傳的拳法中科不但是有“峨眉氣樁”的練氣法，另有“固本培元法”有去蕪存菁的“五臟吞吐法”，這些對於王禪來講，應當也是很有鑒戒意義的。

如此，也足可見得那白宿的確不是普通的人物。

而王禪彷彿對於蘇寒山的俄然呈現，一點都不感覺詫異：“蘇徒弟你是堂堂的東北幫大佬，常日一句話，全部西伯利亞都要針上一震，你要來，何必搞得這麼謹慎翼翼，還要深更半夜，本身駕車前來？並且你身邊竟然一小我都不帶，就敢來見我，莫非你不怕我俄然翻臉，把你留在這裡，再不能出去嗎？”

麵對蘇寒山的前提，王禪的語氣很淡，卻也冇有回絕。隻是話說在明處，擺瞭然不肯意占對方的便宜，卻也是他的脾氣。

蘇寒山穿了一身傳統的唐裝，也冇有穿棉衣，腳下是一雙很淺顯的玄色布鞋，頷下還留著幾縷墨髯，如果不知根底的人一眼望去，便感覺此人實在生了一副儒雅麵孔，就彷彿是當代那些隱跡山林得意其樂的詩書大儒，很有幾分悠然之態。

而相對於蘇寒山而言，王禪固然也精乾，自有一股威儀隨身，但卻冇有蘇寒山如許的好皮郛。不過和蘇寒山儒雅溫潤的表麵氣質分歧，王禪的氣度乍一看，和淺顯人也冇甚麼彆離，但看得久了，卻會被人發明，他現在身上的很多特性已經都和淺顯人之間有了極大的差彆。

王禪聽後，哭笑不得，卻也曉得本身的所作所為的確已經遠遠超出了這些淺顯人的設想以外，被人曲解，神話，以訛傳訛也是免不了的事情。

以上各種差彆之處，平常人見了還隻道是人身分歧，也不會有甚麼驚奇，但這一落入如同蘇寒山這等人物眼中，那代表的卻美滿是例外一種含義了。

“神打？義和團刀槍不入，請神上身的阿誰神打？”王禪一愣。

“不過王哥，我但是聽吳鐘不止一次的說過。你的拳法武功已經到了我們冇法設想的境地，舉手投足如有神助，就彷彿傳說內裡的神仙一樣，不曉得明天能不能也叫我們我們看看眼界？”

當初王禪還在青鳥大廈的時候，就曾經在雷婷那邊找來很多失傳的拳法孤本，內裡的《臨濟十二樁功》和《天罡指穴手》便是正宗的峨眉派工夫，而此中那一部《臨濟十二樁》實在就是“峨眉氣樁”練氣法的簡化版本。

他這時候的模樣，就彷彿是大雪天裡從天涯飛來的一隻白鶴，輕展雙翼，單足踏落在草叢中，但是卻隻依托那一根弱不由風，枯萎式微的草莖支撐住了滿身的重量，顫顫巍巍，隨風而動。