提及有人養鬼仔，會令人毛髮悚然，不寒而栗，乃至遠而避之。實在，在東南亞和雲貴一帶，養鬼仔是很平常的事。很多家庭　、商店和辦公室，在安設菩薩的神樓中間，亦安排鬼仔像一起供奉。有些人還會隨身照顧好幾個鬼仔牌，賴以趨吉避凶。在泰國，鬼仔被稱為左曼燙、碌葛、批古曼。固然稱呼各彆，實在都是小孩子的靈體。

實在泰國的古曼基本分為兩大類，一種是寺廟的，一種是官方的法師的，古曼最首要的是控靈，寺廟的普通都經太高僧淨化了，但是官方的法師就一定了，人的運勢冥冥當中必有天定，通過一些外在身分強行竄改，短時候以內能夠會心隨所願，但是長遠來看，你所支出的東西很能夠是你承擔不起的。

在泰國，做鬼仔像的質料有很多種，有效死胎、死嬰、人骨、骨灰的，也有效樹木、象牙　象骨、塑膠、金屬或經粉的。分歧的質料當然是分歧的代價，乃至相差很遠。如果成心供奉鬼仔像，在挑選時，必須謹慎在乎，以防假貨或者去信譽好的店裡恭請，免致上了當而得不到預期的結果。可駭的是因為妄圖便宜，而去恭請一些黑心的販子從墳場或墳場裡偷挖出來，冇有顛末淨化，本身做的牌，那就慘了，邪靈纏身，不是庇護你，是害你！

養鬼最流行的處所，莫過於中南半島了，而又以暹邏為最！而暹邏養鬼術原自中國大陸西南部，如雲南、四川一帶。融會本地巫教和印度傳來的婆羅門教，便生長成當今的降頭養鬼術。而從暹邏養鬼術再傳至中南亞，特彆以馬來西亞最為暴虐！

彷彿我們餬口的空間，到處都有嬰靈正等候機遇，對人動手似的。實在以佛法的觀點而言，眾生是劃一的，人的生命固然有長有短，滅亡以後卻都不異，成人身後是中陰身、嬰兒身後也是中陰身。顛末四十九天以後，他們已經轉生，或生人、天，或為鬼神，或為天國和傍生中的眾生，不會老是以嬰兒的靈體在人間作怪的。

打胎所欠下的陰債是不成忽視的，他們還冇有來到這個天下上就遭到了扼殺！換位思慮下，如果換做是你我是不是會肯善罷甘休？

打過胎的，特彆是三次以上的，你們能夠察看下四周的如許的人，他們這平生都多難多難，實在不管是大乘佛教還是東南亞的小乘佛教都有放生一說，墮過胎的最後給已去的孩子取個名字，然後去做放生把功德迴向給已去的孩子，如許今後你就會發明本身真的順很多！