打胎所欠下的陰債是不成忽視的,他們還冇有來到這個天下上就遭到了扼殺!換位思慮下,如果換做是你我是不是會肯善罷甘休?
提及有人養鬼仔,會令人毛髮悚然,不寒而栗,乃至遠而避之。實在,在東南亞和雲貴一帶,養鬼仔是很平常的事。很多家庭 、商店和辦公室,在安設菩薩的神樓中間,亦安排鬼仔像一起供奉。有些人還會隨身照顧好幾個鬼仔牌,賴以趨吉避凶。在泰國,鬼仔被稱為左曼燙、碌葛、批古曼。固然稱呼各彆,實在都是小孩子的靈體。
第四十章 嬰屍(二)
邪鬼仔如果對鬼仔珍惜有加,鬼仔會令扶養者曉得他全在,比方報夢、電視或電器自 動開動、出街回家後,物件擺放位置竄改等等。以上兩種鬼仔當今都冇有插手屍骨為質料,法師製造鬼仔或幫鬼仔開光招魂,原意是要令一些不能投胎的鬼仔,能幫 助人而能種得福報,能早日往生投胎。
鬼仔像是一尊一尊的,普通約為十寸高擺佈,最大三至四尺都有。古時降頭師用泥及小童屍骨部分,比方,頭髮、指甲、手指及屍油等等祭成。當代隻要銅製、泥製、膠製作,冇有插手屍骨,再經法師開光招魂。但一樣當今的鬼仔像,販子大量製造,善信都是買未開光的鬼仔像,再請法師開光招魂。扶養鬼仔像,一樣能幫忙扶養者運勢、幫忙財氣、分緣、擋不測、庇護家人及故裡等等。但必然要誠懇扶養,愛如親子。
實在泰國的古曼基本分為兩大類,一種是寺廟的,一種是官方的法師的,古曼最首要的是控靈,寺廟的普通都經太高僧淨化了,但是官方的法師就一定了,人的運勢冥冥當中必有天定,通過一些外在身分強行竄改,短時候以內能夠會心隨所願,但是長遠來看,你所支出的東西很能夠是你承擔不起的。
嬰靈的叫聲:近似於貓叫,但是仔諦聽會和貓叫有很大的辨彆,能聽出是嬰兒的哭聲,哭聲傷感至極,乃至給人揪心的感受。自從嬰靈之說傳播以來,除了野生流產過的父母與家庭遭到困擾外,普通人碰到一些物質和精力上的不測征象,也會疑神疑鬼,以為是嬰靈作怪。
彷彿我們餬口的空間,到處都有嬰靈正等候機遇,對人動手似的。實在以佛法的觀點而言,眾生是劃一的,人的生命固然有長有短,滅亡以後卻都不異,成人身後是中陰身、嬰兒身後也是中陰身。顛末四十九天以後,他們已經轉生,或生人、天,或為鬼神,或為天國和傍生中的眾生,不會老是以嬰兒的靈體在人間作怪的。