打胎所欠下的陰債是不成忽視的，他們還冇有來到這個天下上就遭到了扼殺！換位思慮下，如果換做是你我是不是會肯善罷甘休？

提及有人養鬼仔，會令人毛髮悚然，不寒而栗，乃至遠而避之。實在，在東南亞和雲貴一帶，養鬼仔是很平常的事。很多家庭　、商店和辦公室，在安設菩薩的神樓中間，亦安排鬼仔像一起供奉。有些人還會隨身照顧好幾個鬼仔牌，賴以趨吉避凶。在泰國，鬼仔被稱為左曼燙、碌葛、批古曼。固然稱呼各彆，實在都是小孩子的靈體。

第四十章 嬰屍（二）

邪鬼仔如果對鬼仔珍惜有加，鬼仔會令扶養者曉得他全在，比方報夢、電視或電器自　動開動、出街回家後，物件擺放位置竄改等等。以上兩種鬼仔當今都冇有插手屍骨為質料，法師製造鬼仔或幫鬼仔開光招魂，原意是要令一些不能投胎的鬼仔，能幫　助人而能種得福報，能早日往生投胎。

鬼仔像是一尊一尊的，普通約為十寸高擺佈，最大三至四尺都有。古時降頭師用泥及小童屍骨部分，比方，頭髮、指甲、手指及屍油等等祭成。當代隻要銅製、泥製、膠製作，冇有插手屍骨，再經法師開光招魂。但一樣當今的鬼仔像，販子大量製造，善信都是買未開光的鬼仔像，再請法師開光招魂。扶養鬼仔像，一樣能幫忙扶養者運勢、幫忙財氣、分緣、擋不測、庇護家人及故裡等等。但必然要誠懇扶養，愛如親子。

實在泰國的古曼基本分為兩大類，一種是寺廟的，一種是官方的法師的，古曼最首要的是控靈，寺廟的普通都經太高僧淨化了，但是官方的法師就一定了，人的運勢冥冥當中必有天定，通過一些外在身分強行竄改，短時候以內能夠會心隨所願，但是長遠來看，你所支出的東西很能夠是你承擔不起的。

嬰靈的叫聲：近似於貓叫，但是仔諦聽會和貓叫有很大的辨彆，能聽出是嬰兒的哭聲，哭聲傷感至極，乃至給人揪心的感受。自從嬰靈之說傳播以來，除了野生流產過的父母與家庭遭到困擾外，普通人碰到一些物質和精力上的不測征象，也會疑神疑鬼，以為是嬰靈作怪。

彷彿我們餬口的空間，到處都有嬰靈正等候機遇，對人動手似的。實在以佛法的觀點而言，眾生是劃一的，人的生命固然有長有短，滅亡以後卻都不異，成人身後是中陰身、嬰兒身後也是中陰身。顛末四十九天以後，他們已經轉生，或生人、天，或為鬼神，或為天國和傍生中的眾生，不會老是以嬰兒的靈體在人間作怪的。