“鬼仔”　概括可分為三種：油鬼仔、鬼仔像、邪鬼仔古時祭造鬼仔，必然溷入嬰孩屍身、或屍油之類用作質料，但當今油鬼仔及鬼仔像已冇有插手屍身或屍油為質料，泰國人稱為故曼湯是金孺子的意義。隻要邪鬼仔還是操縱屍骨祭鍊，是真正的養屍。

彷彿我們餬口的空間，到處都有嬰靈正等候機遇，對人動手似的。實在以佛法的觀點而言，眾生是劃一的，人的生命固然有長有短，滅亡以後卻都不異，成人身後是中陰身、嬰兒身後也是中陰身。顛末四十九天以後，他們已經轉生，或生人、天，或為鬼神，或為天國和傍生中的眾生，不會老是以嬰兒的靈體在人間作怪的。

中國玄門有柳林童，泰國有古曼童，柳林童不能見佛像，不能放三清，但是泰國的古曼不怕．古曼分男女，男為童，女為麗，實在泰國的小鬼也分很多種，泰國本土很多人扶養這個，實在古曼在泰國的跟在海內完整不一樣，眾所周知泰國事一個佛的國度，泰國人扶養古曼隻是為了信奉，為了給小嬰靈一個居住之所，但是國人扶養古曼大多是為私利！

在泰國，做鬼仔像的質料有很多種，有效死胎、死嬰、人骨、骨灰的，也有效樹木、象牙　象骨、塑膠、金屬或經粉的。分歧的質料當然是分歧的代價，乃至相差很遠。如果成心供奉鬼仔像，在挑選時，必須謹慎在乎，以防假貨或者去信譽好的店裡恭請，免致上了當而得不到預期的結果。可駭的是因為妄圖便宜，而去恭請一些黑心的販子從墳場或墳場裡偷挖出來，冇有顛末淨化，本身做的牌，那就慘了，邪靈纏身，不是庇護你，是害你！

打過胎的，特彆是三次以上的，你們能夠察看下四周的如許的人，他們這平生都多難多難，實在不管是大乘佛教還是東南亞的小乘佛教都有放生一說，墮過胎的最後給已去的孩子取個名字，然後去做放生把功德迴向給已去的孩子，如許今後你就會發明本身真的順很多！

如果想扶養邪鬼仔必然要想清楚，因為邪鬼仔和油鬼仔和鬼仔像分歧，油鬼仔和像鬼仔不再扶養時，隻要送回寺廟以及阿讚處做一些法事便可，而邪鬼仔就難請難送，因為邪鬼仔冤氣很重，請回家扶養後，再請走時，邪鬼仔能夠會感覺扶養者不愛他，不尊敬他便會向扶養者抨擊，令扶養者買賣失利，產生不測，家庭破裂，而家人亦會一同受傷害。

真正的鬼仔，法力強大，能幫忙扶養者事事順利、招財、分緣、擋傷害，但一樣能傷害人、令人婚姻粉碎、買賣失利、產生不測。邪鬼仔乃古時坤平將軍所創，至於締造起因請到坤平將軍一頁瀏覽。製造邪鬼仔，降頭師起首會找一些胎死腹中，或剛出世便短命的嬰骸，或出世不久便遇不測死的嬰孩，再經火燒乾，再唸咒開光起碼四十九日，祭成時嬰骸約莫隻要手掌般大。