“在日本藏有的《坤輿萬國全圖》的註釋中，有‘其王生子，年三十，以王讓之’的記錄。講求日本汗青，日本後小鬆天皇在位30年，於1412年傳子，稱光天皇。光天皇在位期間是1412-1428年，剛好是鄭公環球遠航的期間，另有，鄭公最後一次下西洋是宣德五年，在此次下西洋時，鄭公是不是曾讓使者到北美，給本地的土著賜賚了一塊刻著“大明宣德委錫”的銅牌？”

“冇想到後代之人仍然記得！”鄭和對著夏安然行了一禮，看著麵前這空蕩蕩的大殿，問了一句，“兄弟們都聽到了嗎，中原後代子孫，冇有健忘大師下西洋的功績，仍然有人記得我們做了甚麼，這《坤輿萬國全圖》就是最好的證明！”

夏安然再指著《坤輿萬國全圖》圖上的天文標識，“第六個證據是這幅輿圖上的天文標識是中原當代的金木水火土五大行星觀點，而不是西方的Merus、 Mars、 Jupiter、 Saturn等的音譯，這就申明這輿圖的原創是中原，而不是西方的利瑪竇！”

“這是最顯著的第五個證據！”夏安然的來到澳洲的輿圖前，“按照西方的明白史料記錄，1606年西班牙帆海家托勒斯是第一個登上澳洲地盤的西方人，利瑪竇也不成能在1602年就繪製出澳洲的輿圖，以是登岸和繪製澳洲輿圖的人必然是在利瑪竇之前，《坤輿萬國全圖》起首標註的澳洲為‘南邊之地’，‘南邊之地’拉丁文翻譯為Australis，再厥後翻成英文Australia，如此纔有了厥後的澳洲。”

夏安然安靜說道，“宮殿內裡所蒔植的那些生果蔬菜作物，都是當年鄭公從天下各地帶回中原之物，麵前這《坤輿萬國全圖》，乃是鄭公數次出海所繪，自《山海經》以後，鄭公又為中原完成坤輿萬國之豪舉，繪製了第一份環球輿圖，燦爛萬世，而鄭公身上所穿的四爪紅蟒服，應當也是永樂大帝於鄭公第三次下西洋時返來所賜！”

……

“怪不得！”聽到夏安然如此說，鄭和的臉上暴露懷想和回想之色，隔了一會兒，才問道，“我帶返來的那些作物，中原百姓還在種麼？”