九者野也，野者人之節解皮膚之間也，淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於構造大節者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於樞紐者也。

黃帝曰：餘聞九針於夫子，浩繁廣博矣，餘猶不能悟，敢問九針焉生？何因此馳名？

形樂誌苦，病生於脈，治之以灸刺。形苦誌樂，病生於筋，治之以熨引。形樂誌樂，病生於肉，治之以針石。形苦誌苦，病生於咽喝，治之以甘藥。形數驚駭，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。是謂形。

八者風也，風者人之股肱八節也，八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，能夠取深邪遠痹。

七者星也，星者人之七竅，邪之所客於經，而為痛痹，舍於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。

五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不成多也，必自裁也，命曰五裁。

五者音也，音者冬夏之分，分於子午，陰與陽彆，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，能夠取大膿。

五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。

五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。

五臟氣：心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。六腑氣：膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。

五主：心主脈，肺 主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。

黃帝曰：針之是非稀有乎？

黃帝曰：願聞身形應九野何如？

五發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。

一者天也，天者陽也，五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深切而陽氣出。

三者人也，人之以是成生者血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令能夠按脈勿陷，乃至其氣，令邪氣獨出。

五邪：邪入於陽，則為狂；邪入於陰，則為血痹；邪入於陽，轉則為癲疾；邪入於陰，轉則為喑；陽入之於陰，病靜；陰出之於陽，病喜怒。

足陽明太陰為表裡，少陽厥陰為表裡，太陽少陰為表裡，是謂足之陰陽也。手陽明太陰為表裡，少陽心主為表裡，太陽少陰為表裡，是謂手之陰陽也。