拜訪屯城，最後是因了對張慎言的追慕，走馬觀花一番後，才知屯城豐富的人文汗青，不止一家一姓，也絕非一篇文章能夠窮儘。私心但願屯城在此後的扶植中，能規複泊園的部分舊貌，能將現存的舊民居儲存下來，但願走進屯城第一眼看到的不但是一個籠統的圖案，另有張慎言的泥像。

屯城當年的鬆柏蒼翠模糊還在，秋冬之際，紅葉彌滿山穀間的風情還在，但溪澗盤曲，溪儘處的小橋、橋北絕壁上狀若飛樓的菌閣倒是看不到了。在泊園舊址的半山腰上，透過樹枝的杈椏，可模糊瞥見幾處洞窟，那極有能夠就是張慎言筆下的“石屋”。

張慎言有《虎穀》詩一首，中有句雲：“石室溪橋泊水東，玄根幽構易為衷。起居竹氣花光裡，眠食泉聲鳥語中。”可見當年的泊園的風味，張慎言每日坐臥起居在滿園的竹氣花光裡，就寢飲食於泉聲鳥語中，該是如何的一種風雅和淡泊。這類當代的文情麵懷和士大夫的貴族風采，是被古人一度當作“四舊“極儘毀滅粉碎踩踏以後又四周遍尋不見的精力。張慎言《虎穀雜詠有“泉欣迂可來”之句因賦》有句雲：“根源在左沼在右，中間澗仄石欽崎。今看倒影雲難儘，試問清源人未知。”現在，統統的精彩高雅、流風遺韻，早已漸行漸遠漸淡漸無，隻留下了幾處殘敗的舊址供先人思古遐想了。

據乾隆版《陽城縣誌》卷十六《誌餘》載：“泊園，明太宰張慎言彆業也。在縣東三十五裡屯城。其地名虎穀，本王國光尚書小築，後太宰複營此為菟裘。其處鬆柏蒼翠，溪澗盤曲，秋冬之際，紅葉彌滿山穀間，尤其奇勝，溪儘處為小橋，橋北絕壁，建閣其上，狀若飛樓，言曰“菌閣”，最稱幽曠之居。”想必那座在橋北絕壁上製作的閣樓，遠遠看上去像一隻龐大的蘑菇，以是起名為“菌閣”，張慎言在菌閣完工後，又詩一首，題為《虎穀飛閣成落之》，雲：“彆浦乍晴新雨後，長林才弄好音初。筇將倦矣雲多白，酒忽醒時鬆正疏。淙響欲逋留可住，冷風送善領其他。看來諸好紛繁落，著此孤亭良不虛。”

大清立國後，飽經踐踏的屯城又垂垂規複了元氣，在而後的三百年間，還是光風霽月，流金溢彩。汗青倉促走過，轉刹時，昔日的繁華已成為過眼雲煙。顛末端各種花樣的風雨培植，屯城曾經有過的斑斕，隻要疇前人的詩歌中略窺一二。屯城現存一方石刻,名曰“沁園”，是康熙年間做過刑、工、戶、禮四部尚書的江西吉水人李振宇為陳謙吉的“沁園”題寫的門額。陳廷敬三子陳壯履有《諸侄邀飲沁園》詩一首，曰：“村莊衣冠古，園亭風景嘉。簷垂當夏果，籬豔後庭花。拔地青峰瘦，穿林碧水斜。更無酬酢事，藉草酌流霞。”詩中當時的屯城，村民穿著古樸，園亭齊楚，屋簷下垂掛著夏天的生果，籬笆牆開滿了素淨的鮮花，模糊青山拔地而起，一灣碧水穿林而過，西天裡充滿了金紅色的流霞，恰是能夠掃興下酒的風景……張慎言從孫張泰交有《受祜堂集》傳世，詩才似在張慎言之上，錄一首《襄城七夕》供讀者批評：“萬裡勞三月，他鄉七夕天。幾聲茅店雨，一帶晚村煙。興到酒難覓，愁來夜不眠。鼓盆餘已久，烏鵲亦空填。”