這些年我的品級官秩，固然還冇有上晉多少，但是橫向恩加的封賞不計其數，連帶我的部下也是，象五大長史都有本身的官身。此中鄭元和官做得最大，以關內道佈政使的名頭，居於一乾按察、轉運、戶賦、察看之首。

前者通過在南海遍及道場和說法，將唐人的影響微風景，推行到南海哦各國，現在正在僂國接管扶養。

後者帶著他的弟子正在南平府弘揚佛法，作為武裝征服和彈壓以外的懷化手腕，不遺餘力的將那些桀驁不馴的蠻夷百姓，變成虔誠的佛徒。

在吐蕃人一片手忙腳亂中，少量被熏的臉孔發黑的人，用繩索繾下還冇被，消逝在傍晚的暗影中。

“登比絨布呈現了

“吐蕃缺馬，缺負載糧草的牲口，除了斥侯和遊哨，連那些藩騎都被收走坐騎，變成步軍去攻堅

很快，一名披著大氅的士官，按住了貴陀的腰部，像按住一頭牲口，隨即幾個禁衛軍同時抽出長劍利索地插入了他的頸部、腰部與後脊，血像地底的泉水一樣放射而出，然背麵顱連盔被高高的挑起來，成為戰死的第十七位東岱之長。

又如揚州大明寺的鑒真大師和眉州的海通和尚。

“該死，奉告前麵的土穀渾下種們不衝要上來，我們需求後退重整！”

一名土穀渾的節度使，幾近哭腔對著部喊下號令，但是在混亂中誰也冇法靠近這位身份高貴的大人。

無他，因為僧圖司其前身是針對吐蕃，而生長的和尚收集，厥後乾脆遴選一些心誌堅固，信心果斷小虔誠可靠的人，停止佛理的突擊培和熏陶，然後以保舉為名，派到或人的座下履行耐久暗藏或者臨時性任務。

與傳統收養孤兒，以假子的名義充當近身保護，親軍頭子標俄做法分歧，這些孺子軍的成員，成年後多被外放出去，參軍隊的最底層開端做。因為他們敢冒死，因為冇甚麼能夠落空的，從小遭到又是軍隊辦理和耳濡目染的軍事素養的熏陶。隻要能矯捷掌控機遇，都有升遷的能夠性。

“兆南路，滿是步軍和騎獵。吐蕃的馬軍至今冇有呈現。。

衝在最前麵的吐蕃人，俄然紛繁滑倒，卻停不下身材，就這麼重重的撞在內壘上的土牆上，慘叫起來，才發明壘內的地上已經被倒了油，隻是被傾到的穀子給袒護了，不由大駭，紛繁讓步出去，卻和前麵湧出去的人擁堵在一起，叫罵連天的擠成一團。